220. KINH NHỮNG LUẬN ĐIỂM^[1]

Tôi nghe như vầy:

Một thời, sau khi đức Phật nhập Niết-bàn không lâu, Tôn giả A-nan du hóa thành Vương Xá, ngụ ở Trúc Lâm, vườn Ca-lan-đa.

Bấy giờ, có vị Phạm chí ngoại đạo vốn là bạn của Tôn giả A-nan thuở chưa xuất gia. Sau buổi trưa, ông thong dong tản bộ đi đến chỗ Tôn giả A-nan, chào hỏi nhau xong rồi ngồi sang một bên và nói:

Tôi có điều muốn hỏi, Tôn giả có cho phép tôi hỏi chăng?

Tôn giả A-nan đáp:

Này Phạm chí, ông muốn hỏi gì xin cứ hỏi, tôi nghe xong sẽ suy nghĩ!

Phạm chí liền hỏi:

Có những luận điểm^[2] bị gác lại,^[3] bị loại bỏ, không được giải thích tường tận. Đó là: “Thế giới là thường hay vô thường, thế giới là hữu biên hay vô biên, sinh mạng tức là thân hay sinh mạng khác với thân, Như Lai tồn tại hay không tồn tại sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết hay Như Lai không phải tồn tại cũng không phải không tồn tại sau khi chết?” Sa-môn Cù-đàm có biết rõ những luận điểm này như là điều cần phải biết chăng?

Tôn giả A-nan đáp:

Này Phạm chí, đối với những luận điểm này, đức Thế Tôn, đấng Như Lai, bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác đã gác qua một bên, đã loại bỏ, không giải thích tường tận. Đó là: “Thế giới là thường hay vô thường, thế giới là hữu biên hay vô biên, sinh mạng tức là thân hay sinh mạng khác với thân, Như Lai tồn tại hay không tồn tại sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết hay Như Lai không phải tồn tại cũng không phải không tồn tại sau khi chết?” Đức Thế Tôn, đấng Như Lai, bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác biết rõ những luận điểm này như là điều cần phải biết.

Phạm chí lại hỏi:

Những luận điểm này Sa-môn Cù-đàm đã gác qua một bên, đã loại bỏ, không giải thích tường tận. Đó là: “Thế giới là thường hay vô thường, thế giới là hữu biên hay vô biên, sinh mạng tức là thân hay sinh mạng khác với thân, Như Lai tồn tại hay không tồn tại sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết hay Như Lai không phải tồn tại cũng không phải không tồn tại sau khi chết?” Sa-môn Cù-đàm biết rõ các quan điểm này như là điều cần phải biết như thế nào?

[0804a01] Tôn giả A-nan đáp:

Phạm chí, đối với những luận điểm này, đức Thế Tôn, đấng Như Lai, bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác đã gác qua một bên, đã loại bỏ, không giải thích tường tận. Đó là: “Thế giới là thường hay vô thường, thế giới là hữu biên hay vô biên, sinh mạng tức là thân hay sinh mạng khác với thân, Như Lai tồn tại hay không tồn tại sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết hay Như Lai không phải tồn tại cũng không phải không tồn tại sau khi chết?”

Này Phạm chí, những luận điểm như vậy, chấp thủ như vậy, thú hướng như vậy, sanh ra như vậy, đi đến đời sau như vậy; đây là những vấn đề mà đức Thế Tôn, đấng Như Lai, bậc Vô Sở Trước, Đẳng Chánh Giác đã gác lại một bên, đã loại bỏ, không giải thích tường tận. Đó là: “Thế giới là thường hay vô thường, thế giới là hữu biên hay vô biên, sinh mạng tức là thân hay sinh mạng khác với thân, Như Lai tồn tại hay không tồn tại sau khi chết, Như Lai vừa tồn tại vừa không tồn tại sau khi chết hay Như Lai không phải tồn tại cũng không phải không tồn tại sau khi chết?” Những luận điểm này được biết như vậy. Các luận điểm này cần phải biết như vậy.

Phạm chí bạch:

Nay con xin quy y với Tôn giả A-nan!

Tôn giả A-nan bảo:

Này Phạm chí, ông chớ nên quy y với tôi. Như tôi đã nguyện quy y với đức Phật thì ông cũng nên quy y như vậy.

Phạm chí thưa:

Thưa ngài A-nan, nay con xin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tỳ-kheotăng, cúi mong đức Thế Tôn nhận con làm ưu-bà-tắc! Kể từ hôm nay cho đến lúc qua đời, con nguyện trọn đời quy y!

Tôn giả A-nan dạy như vậy, Phạm chí ngoại đạo nghe Tôn giả A-nan dạy xong, hoan hỷ phụng hành.