108. KINH KHU RỪNG¹ (2)

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật du hóa nước Xá-vệ, ngụ tại Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ, Thế Tôn dạy các Tỳ-kheo:

– Khi Tỳ-kheo chọn một khu rừng nào đó để ở thì nên khởi tâm như vầy: “Ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn,² ta phải đạt được mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như thức ăn, áo mặc, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, mong khất thực được hết thảy một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.”

Rồi Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi an trú nơi khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, nhưng mục đích ấy tỳ-kheo không đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.

Khi ấy, vị Tỳ-kheo nên quán như vầy: “Ta xuất gia học đạo không phải vì áo mặc, không phải vì ăn uống, giường nệm, thuốc thang, cũng không phải vì các thứ cần dùng đời sống. Nay ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, nhưng mục đích ấy ta không đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cần thiết cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.” Vị Tỳ-kheo ấy đã quán như vậy rồi thì nên rời bỏ khu rừng này mà đi.

Khi Tỳ-kheo chọn một khu rừng nào đó để ở thì nên khởi tâm như vầy: “Ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, ta phải đạt được mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cần thiết cho đời sống, mong khất thực được hết thảy một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.”

Rồi Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, Tỳ- kheo ấy đã đạt được mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cần thiết cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách khó khăn, chẳng dễ dàng gì.

Khi ấy, vị Tỳ-kheo nên quán như vầy: “Ta xuất gia học đạo không phải vì áo mặc, không phải vì thức ăn, giường nệm, thuốc thang, cũng không phải vì các vật dụng cho đời sống. Nay ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn và mục đích ấy ta đã đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách khó khăn, chẳng dễ dàng gì.” Vị Tỳ-kheo ấy đã quán như vậy rồi thì nên ở lại khu rừng này.

[0598a09] Khi Tỳ-kheo chọn một khu rừng nào đó để ở thì nên khởi tâm như vầy: “Ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, ta phải đạt được mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, mong khất thực được hết thảy một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.”

Rồi Tỳ-kheo nương vào khu rừng này để ở. Sau khi an trú nơi khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, nhưng mục đích ấy Tỳ-kheo không đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách khó khăn, chẳng dễ dàng gì.

Khi ấy, vị Tỳ-kheo nên quán như vầy: “Ta an trú nơi khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, nhưng mục đích ấy ta không đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách khó khăn, chẳng dễ dàng gì.” Vị Tỳ-kheo ấy đã quán như vậy rồi thì nên lập tức rời bỏ khu rừng này, đi ngay lúc nửa đêm, không cần từ biệt những Tỳ-kheo khác.

Khi Tỳ-kheo chọn một khu rừng nào đó để ở thì nên khởi tâm như vầy: “Ta an trú tại khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, ta phải thành tựu mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, mong khất thực được hết thảy một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.”

Rồi Tỳ-kheo nương vào khu rừng này để ở. Sau khi an trú nơi khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của Sa-môn, Tỳ-kheo ấy đạt được mục đích này. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.

Khi ấy, vị Tỳ-kheo nên quán như vầy: “Ta an trú nơi khu rừng này, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn đạt được mục đích của của Sa-môn và mục đích ấy ta đã đạt được. Riêng những thứ cần dùng cho người học đạo như áo mặc, thức ăn, giường nệm, thuốc thang, các vật dụng cho đời sống, hết thảy đều khất thực được một cách dễ dàng, chẳng khó khăn gì.” Vị Tỳ-kheo ấy đã quán như vậy rồi thì nên nương vào khu rừng này để ở trọn đời, cho đến lúc qua đời.

Giống như trường hợp nương vào khu rừng để ở, Tỳ-kheo nương vào bãi tha ma, thôn ấp hay sống với người khác cũng phải như vậy.

[0598b04] Đức Phật dạy như vậy, các Tỳ-kheo nghe Phật dạy xong đều hoan hỷ phụng hành.

Ghi chú

1 Nguyên tác: Lâm kinh, hạ 林經,下 (T.01. 0026.108. 0597c11). Tham chiếu: Tăng. 增 (T.02. 0125.45.3. 0771c17); M. 17, Vanapattha Sutta (Kinh khu rừng).

2 Nguyên tác: Sa-môn nghĩa (沙門義). Theo SĀ. 798: Thế nào gọi là nghĩa Sa-môn? Là đoạn trừ hoàn toàn tham dục, sân khuể và si; đoạn trừ hoàn toàn tất cả phiền não (何等為沙門義? 謂貪欲永斷,瞋恚,癡永斷,一切煩惱永斷). Như vậy, ở đây “Sa-môn nghĩa” có thể hiểu là mục đích của Sa-môn, tức quả vị Sa-môn, hoặc quả vị Sa-môn cao nhất, tức quả A-la-hán.