105. KINH NGUYỆN
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có một Tỳ-kheo sống cô độc tại nơi xa vắng, ẩn dật ở chỗ yên tĩnh, thiền tọa tư duy, trong tâm khởi lên ý niệm: “Đức Thế Tôn thăm hỏi ta, nói chuyện với ta, thuyết pháp cho ta nghe để được giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Bấy giờ, vào lúc xế trưa, sau khi suy nghĩ như vậy rồi, vị Tỳ-kheo ấy liền từ chỗ thiền tọa đứng dậy đi đến đức Phật. Đức Thế Tôn nhìn thấy vị Tỳ-kheo ấy từ xa đi đến, nhân nơi Tỳ-kheo ấy, Ngài bảo các vị Tỳ-kheo:
– Các thầy hãy mong rằng: “Đức Thế Tôn thăm hỏi ta, nói chuyện với ta, thuyết pháp cho ta nghe. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta có thân tộc, nhờ ta mà khi thân hoại mạng chung chắc chắn họ được lên chỗ lành, sanh vào cõi trời. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Các thí chủ cung cấp cho ta y phục, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, đủ mọi thứ để nuôi thân; do nhân duyên này họ sẽ có nhiều công đức, có đại quang minh, được nhiều phước báo. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta có thể nhẫn chịu được sự đói, khát, lạnh, nóng, muỗi ruồi châm chích, sự áp bức của gió, của mặt trời, bị tiếng xấu, bị đánh đập cũng có thể nhẫn chịu, bản thân bị tật bệnh rất là đau khổ, cho đến mạng sống sắp tuyệt, các sự không được vui ta cũng đều có thể kham nhẫn. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta kham nhẫn được điều không hoan lạc; nếu sanh tâm không hoan lạc, không bao giờ để đắm trước. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Nếu ta sanh khởi ba việc ác, bất thiện, niệm dục, niệm nhuế và niệm hại; ta không bao giờ để đắm trước với ba niệm ác, bất thiện đó. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta ly dục, ly pháp ác, bất thiện, cho đến chứng đắc Thiền thứ tư, thành tựu và an trú. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta đã dứt hết ba kiết sử, chứng đắc quả Tu-đà-hoàn, không bị rơi xuống pháp ác, quyết định thú hướng đến quả vị Chánh giác, tối đa còn bảy lần ở cõi trời, cõi người; sau bảy lần qua lại rồi liền chứng đắc khổ biên. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta đã dứt hết ba kiết sử làm mỏng dâm, nộ, si, chỉ còn một lần qua lại ở cõi trời, cõi người; sau một lần qua lại rồi liền chứng đắc khổ biên. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta đã dứt hết năm hạ phần kiết sử, sanh vào thế giới kia mà chứng đắc Niết-bàn, được pháp bất thối, không trở lại thế gian này. Vậy hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta được tịch tịnh giải thoát, ly sắc, chứng đắc vô sắc, với như kỳ tượng định, tự thân chứng ngộ, thành tựu và an trú; do tuệ quán mà đoạn trừ lậu và biến tri lậu. Vậy ta hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Này các Tỳ-kheo, hãy mong rằng: “Ta được như ý túc, thiên nhãn trí, tha tâm trí, túc mạng trí, sanh tử trí, các lậu hoặc đã dứt sạch, chứng đắc vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát, ngay trong đời này tự tri, tự giác, tự thân chứng ngộ, thành tựu và an trú, biết một cách như thật rằng: ‘Sự sanh đã dứt, Phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã làm xong, không còn tái sanh nữa.’ Vậy ta hãy thành tựu giới Cụ túc mà không phế bỏ thiền định, thành tựu quán hạnh ở nơi an tịnh, vắng lặng.”
Lúc bấy giờ, vị Tỳ-kheo ấy sau khi nghe Phật thuyết giảng, khéo thọ lãnh, khéo ghi nhớ, từ chỗ ngồi đứng dậy, cúi đầu đảnh lễ dưới chân Phật, đi nhiễu quanh ba vòng rồi lui ra. Vị Tỳ-kheo ấy lãnh thọ lời Phật dạy, ẩn dật nơi yên tĩnh, thiền tọa tư duy, tu hành tinh cần, tâm không phóng dật. Do ẩn dật những nơi yên tĩnh, thiền tọa tư duy, tu hành tinh cần, tâm không phóng dật, để đạt đến mục đích mà thiện nam tử cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà-sa, chí tín, lìa bỏ gia đình, sống không gia đình, xuất gia học đạo, là duy chỉ mong thành tựu Phạm hạnh vô thượng, ngay trong đời này mà tự tri, tự giác, tự thân chứng ngộ, thành tựu an trú, biết một cách như thật rằng: “Sự sanh đã dứt, Phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã làm xong, không còn tái sanh nữa.” Tôn giả ấy đã biết pháp rồi, liền chứng quả A-la-hán.
Đức Phật thuyết như vậy, các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.