46. KINH BIẾT HỔ THẸN¹ (2)

Tôi nghe như vầy:
Một thời, đức Phật du hóa nước Xá-vệ, ngụ tại Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất² bảo các Tỳ-kheo:
– Này các Hiền giả! Nếu Tỳ-kheo nào không biết tự thẹn, không biết xấu hổ thì sẽ làm tổn hại ái và kính. Nếu không có ái và kính thì sẽ làm tổn hại tín. Nếu không có tín thì sẽ làm tổn hại chánh tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì sẽ làm tổn hại chánh niệm tỉnh giác. Nếu không có chánh niệm tỉnh giác thì sẽ làm tổn hại việc giữ gìn các căn, tổn hại sự giữ giới, tổn hại sự không hối tiếc, tổn hại sự hân hoan, hỷ, khinh an, lạc, định, thấy như thật, biết như thật, nhàm chán, không tham dục và giải thoát. Nếu không giải thoát thì sẽ làm tổn hại Niết-bàn.
Này các Hiền giả! Cũng như thân cây nào mà lớp vỏ bên ngoài bị hư tổn thì lớp vỏ bên trong cũng bị hư hoại. Lớp vỏ bên trong bị hư hoại nên thân, gốc, lõi, nhánh, cành, lá và hoa chắc chắn thảy đều tàn rụi. Các Hiền giả nên biết! Tỳ-kheo cũng giống như thế, nếu không biết tự thẹn, không biết xấu hổ thì sẽ làm tổn hại ái và kính. Nếu không có ái và kính thì sẽ làm tổn hại tín. Nếu không có tín thì sẽ làm tổn hại chánh tư duy. Nếu không có chánh tư duy thì sẽ làm tổn hại chánh niệm tỉnh giác. Nếu không có chánh niệm tỉnh giác thì sẽ làm tổn hại việc giữ gìn các căn, tổn hại sự giữ giới, tổn hại sự không hối tiếc, tổn hại sự hân hoan, hỷ, khinh an, lạc, định, thấy như thật, biết như thật, nhàm chán, không tham dục và giải thoát. Nếu không giải thoát thì sẽ làm tổn hại Niết-bàn.
[0486b08] Này các Hiền giả! Tỳ-kheo nào biết hổ thẹn thì sẽ thường thực hành ái và kính. Nếu đã có ái và kính thì thường thực hành tín. Nếu có tín thì sẽ được chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy thì sẽ thành tựu chánh niệm tỉnh giác. Nếu có chánh niệm tỉnh giác thì thường hộ trì các căn, giữ giới, được sự không hối tiếc, đạt được hân hoan, hỷ, khinh an, lạc, định, thấy như thật, biết như thật, nhàm chán, không tham dục và giải thoát. Nếu giải thoát thì liền được Niết-bàn.
Này các Hiền giả! Giống như cây nào mà vỏ ngoài không bị hư hoại thì vỏ trong được toàn vẹn. Vỏ trong được toàn vẹn nên thân, gốc, lõi, nhánh, cành, lá và hoa chắc chắn thảy đều tươi tốt. Chư Hiền nên biết! Tỳ-kheo cũng lại như vậy, nếu biết hổ thẹn thì sẽ thường thực hành ái và kính. Nếu đã có ái và kính thì thường thực hành tín. Nếu có tín thì sẽ được chánh tư duy. Nếu có chánh tư duy thì sẽ thành tựu chánh niệm tỉnh giác. Nếu có chánh niệm tỉnh giác thì thường hộ trì các căn, giữ giới, được sự không hối tiếc, đạt được hân hoan, hỷ, khinh an, lạc, định, thấy như thật, biết như thật, nhàm chán, không tham dục và giải thoát. Nếu giải thoát thì liền được Niết-bàn.
Tôn giả Xá-lợi-phất dạy như vậy, các Tỳ-kheo sau khi nghe Tôn giả dạy xong đều hoan hỷ phụng hành.

Chú Thích
¹ Nguyên tác: Tàm quý kinh, hạ 慚愧經,下 (T.01. 0026.46. 0486a21). Tham chiếu: MĀ. 44-45; MĀ. 46-50; A. 6.50 - III. 360; A. 7.65 - IV. 99; A. 10.3 - V. 5; A. 10.4 - V. 5; A. 11.3 - V. 313; A. 11.4 - V. 315; A. 5.168 - III. 200; A. 5.21 - III. 14; A. 5.22 - III. 15; A. 5.24 - III. 19; A. 8.81 - IV. 336.
² Nguyên tác: Xá-lê tử (舍梨子, Sāriputta).