43. KINH BẤT TƯ
 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, đức Thế Tôn bảo:

– Này A-nan, người giữ giới không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta không có sự hối hận.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai giữ giới liền được sự không hối hận.

Này A-nan, người đã được sự không hối hận không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta được hoan duyệt.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai không hối hận liền được hoan duyệt.

Này A-nan, người đã được hoan duyệt không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta được hoan hỷ.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có hoan duyệt liền được hoan hỷ.

Này A-nan, người đã có hoan hỷ không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta được tĩnh chỉ.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có hoan hỷ liền được thân tĩnh chỉ.

Này A-nan, người đã có tĩnh chỉ không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có lạc.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có tĩnh chỉ liền được cảm giác lạc.

Này A-nan, người đã có lạc không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có định.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có lạc liền có tâm định.

Này A-nan, người đã có định không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có tri kiến như thật.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có định liền được tri kiến như thật.

Này A-nan, người đã có tri kiến như thật không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có nhàm chán.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai có tri kiến như thật liền có nhàm chán.

Này A-nan, người đã có sự nhàm chán không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có vô dục.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã có nhàm chán liền được vô dục.

Này A-nan, người có được vô dục không nên nghĩ rằng: “Mong sao ta có giải thoát.” Này A-nan, bởi vì pháp tự nó vốn vậy, ai đã vô dục liền được giải thoát mọi dâm, nộ, si.

Này A-nan, ấy là nhân giữ giới mà được không hối hận, nhân không hối hận mà được hoan duyệt, nhân hoan duyệt mà được hỷ, nhân hỷ mà được chỉ, nhân chỉ mà được lạc, nhân lạc mà được tâm định. Này A-nan, đa văn Thánh đệ tử nhân định mà có tri kiến như thật, nhân tri kiến như thật mà được nhàm chán, nhân nhàm chán mà được vô dục, nhân vô dục mà được giải thoát, nhân giải thoát mà có tri kiến giải thoát, biết như thật rằng: “Sự sanh đã dứt, Phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã xong, không còn tái sanh nữa.”

Này A-nan, đó chính là các pháp giúp ích cho nhau, làm nhân cho nhau. Như vậy, giới này đưa đến chỗ cùng tột, nghĩa là đưa từ bờ này đến tận bờ kia.

Đức Phật thuyết giảng như vậy, Tôn giả A-nan và các Tỳ-kheo sau khi nghe những điều Phật thuyết giảng, hoan hỷ phụng hành.