42. KINH HÀ NGHĨA
 

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, vào lúc xế trưa, Tôn giả A-nan từ chỗ nghỉ ngơi đứng dậy, đến trước đức Phật, đảnh lễ dưới chân Ngài, rồi ngồi qua một bên mà bạch:

– Bạch đức Thế Tôn, giữ giới thì có lợi ích gì?

Đức Thế Tôn đáp:

– Này A-nan, giữ giới có lợi ích là để không hối hận. A-nan, nếu ai giữ giới liền được không hối hận.

. – Bạch đức Thế Tôn, không hối hận thì có lợi ích gì?

– Này A-nan, không hối hận có lợi ích là được hoan duyệt. A-nan, nếu ai không hối hận liền được sự hoan duyệt.

– Bạch đức Thế Tôn, sự hoan duyệt có lợi ích gì?

– Này A-nan, sự hoan duyệt có lợi ích là được hoan hỷ. A-nan, nếu ai hoan duyệt liền được hoan hỷ

.– Bạch đức Thế Tôn, hoan hỷ có lợi ích gì?

– Này A-nan, hoan hỷ có lợi ích là được tĩnh chỉ. A-nan, nếu ai hoan hỷ liền được thân tĩnh chỉ.

– Bạch đức Thế Tôn, tĩnh chỉ có lợi ích gì?

– Này A-nan, tĩnh chỉ có lợi ích là được hoan lạc. A-nan, nếu ai tĩnh chỉ liền được cảm giác hoan lạc.

– Bạch đức Thế Tôn, hoan lạc có lợi ích gì?

– Này A-nan, hoan lạc có lợi ích là được định tĩnh. A-nan, nếu ai hoan lạc liền được tâm định tĩnh.

– Bạch đức Thế Tôn, định tĩnh có lợi ích gì?

– Này A-nan, định tĩnh có lợi ích là để có thấy như thật, biết như thật. A-nan, nếu ai định tĩnh liền được thấy như thật, biết như thật.

– Bạch đức Thế Tôn, thấy như thật, biết như thật có lợi ích gì?

– Này A-nan, thấy như thật, biết như thật có lợi ích là nhàm chán. Này A-nan, nếu ai thấy như thật, biết như thật thì liền nhàm chán. 

– Bạch đức Thế Tôn, nhàm chán có lợi ích gì?

– Này A-nan, nhàm chán thì được vô dục. A-nan, nếu ai nhàm chán liền được vô dục.

– Bạch đức Thế Tôn, vô dục có lợi ích gì?

– Này A-nan, vô dục thì được giải thoát. A-nan, nếu ai vô dục liền được giải thoát mọi dâm, nộ, si.

Cho nên, này A-nan, nhân giữ giới mà được không hối hận, nhân không hối hận mà được hoan duyệt, nhân hoan duyệt mà được hoan hỷ, nhân hoan hỷ mà được tĩnh chỉ, nhân tĩnh chỉ mà được hoan lạc, nhân hoan lạc mà được định tĩnh.

Này A-nan, đa văn Thánh đệ tử nhân định tĩnh mà có thấy như thật, biết như thật; do có thấy như thật, biết như thật mà có nhàm chán; nhân nhàm chán mà được vô dục; nhân vô dục mà được giải thoát; nhân giải thoát mà có giải thoát tri kiến, biết đúng như thật rằng: “Sự sanh đã dứt, Phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã xong, không còn tái sanh nữa.”

Này A-nan, đó chính là các pháp làm ích cho nhau, làm nhân cho nhau. Như vậy, giới này đưa đến chỗ cao tột, tức là đưa từ bờ này đến tận bờ kia.

Đức Phật thuyết như vậy, Tôn giả A-nan và các Tỳ-kheo sau khi nghe những lời Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.