41. KINH THỦ TRƯỞNG GIẢ (B)

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật du hóa tại A-la-bệ-già-la, ở trong rừng Hòa Lâm.

Bấy giờ, đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

• Thủ trưởng giả có tám pháp vị tằng hữu. Những gì là tám? Thủ trưởng giả có thiểu dục, có tín, có tàm, có quý, có tinh tấn, có niệm, có định, có huệ.

Nói Thủ trưởng giả có thiểu dục là do nhân gì? Thủ trưởng giả tự thân thiểu dục, không muốn để cho người khác biết mình có thiểu dục. Có tín, có tàm, có quý, có tinh tấn, có niệm, có huệ. Thủ trưởng giả tự có huệ, không muốn để cho người khác biết có huệ. Nói Thủ trưởng giả có thiểu dục là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có tín là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả có lòng tin kiên cố, bền chặt đối với Như Lai, tín tâm đã vững, hoàn toàn không theo Sa-môn, Phạm chí, ngoại đạo, hoặc Thiên, Ma, Phạm và tất cả những người khác trong thế gian. Nói Thủ trưởng giả có tín là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có tàm là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả thường thực hành xấu hổ, điều gì đáng xấu hổ thì biết xấu hổ, như các pháp ác, bất thiện và phiền não ô uế là thứ phải thọ các ác báo, tạo gốc sanh tử. Nói Thủ trưởng giả có tàm là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có quý là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả thường thực hành sự biết thẹn, điều nào đáng thẹn thì biết thẹn, như các ác pháp bất thiện và phiền não ô uế là thứ sẽ phải thọ các ác báo, là tạo gốc sanh tử. Nói Thủ trưởng giả có quý là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có tinh tấn là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả thường thực hành tinh tấn, trừ ác và bất thiện, tu các thiện pháp, luôn tự khởi ý, chuyên nhất và kiên cố, làm các gốc rễ thiện, không hề từ bỏ khó nhọc. Nói Thủ trưởng giả có tinh tấn là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có niệm là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả quán nội thân như thân, quán nội giác, nội tâm, nội pháp như pháp. Nói Thủ trưởng giả có niệm là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có định là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả ly dục, ly ác pháp và bất thiện, cho đến chứng đắc đệ tứ thiền, thành tựu và an trú. Nói Thủ trưởng giả có định là vì lẽ đó.

Nói Thủ trưởng giả có tuệ là vì lẽ gì? Thủ trưởng giả tu hành trí tuệ, quán các pháp hưng suy, đạt được trí như vậy, tuệ minh đạt, phân biệt rõ ràng để hoàn toàn thoát khổ. Nói Thủ trưởng giả có tuệ là vì lẽ đó.

Nhân đó nên nói Thủ trưởng giả có tám pháp vị tằng hữu.

Đức Phật thuyết như vậy, các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật dạy xong, hoan hỷ phụng hành.