7. PHẨM THANH TÍN NỮ
(ƯU-BÀ-DI)
 

1. Ưu-bà-di bậc nhất trong đệ tử của Ta về: Được chứng đạo đầu tiên là ưu-bà-di Nan-đà Nan-đà-bà-la. Trí huệ bậc nhất là Ưu-bà-di Cửu-thọ-đa-la. Hằng ưa tọa thiền là ưu-bà-di Tu-tỳ-da Nữ. Huệ căn sáng rỡ là ưu-bà-di Tỳ-phù. Có thể thuyết pháp là ưu-bà-di Ương-kiệt-xà. Khéo diễn nghĩa kinh là ưu-bà-di Bạt-đà-sa-la Tu-diệm-ma. Hàng phục ngoại đạo là ưu-bà-di Bà-tu-đà. Âm thanh trong trẻo là ưu-bà-di Vô Ưu. Hay luận đủ loại là ưu-bà-di Bà-la-đà. Dũng mãnh tinh tấn là ưu-bà-di Tư-đầu.

Nan-đà-đà, Cửu-thọ,
Tu-tỳ, Ương-kiệt-xà,
Tu-diệm và Vô Ưu,
Bà-la-đà, Tư-đầu.

***

2. Ưu-bà-di bậc nhất trong hàng đệ tử của Ta về: Cúng dường Như Lai là phu nhân Mạt-lợi. Thừa sự Chánh pháp là phu nhân Tu-lại-bà. Cúng dường Thánh chúng là phu nhân Xả-di. Chiêm ngưỡng bậc Hiền đời quá khứ và tương lai là phu nhân Nguyệt Quang. Thí chủ bậc nhất là phu nhân Lôi Điện Hằng hành Từ tam-muội là ưu-bà-di Ma-ha Quang. Hằng thương xót lân mẫn là ưu bà-di Tỳ-đề. Tâm vui chẳng dứt là ưu-bà-di Bạt-đề. Hành nghiệp thủ hộ là ưubà-di Nan-đà Mẫu. Được tín giải thoát là ưu-bà-di Chiếu Diệu.

Mạt-lợi, Tu-lại-bà,
Xả-di, Nguyệt Quang, Lôi,
Ðại Quang, Tỳ-đề, Ðà,
Nan-đà và Chiếu Diệu.

***

3. Ưu-bà-di bậc nhất trong đệ tử của Ta về: Hằng hành nhẫn nhục là ưubà-di Vô Ưu. Hành Không tam-muội là ưu-bà-di Tỳ-thù-tiên. Hành Vô tưởng tam-muội là ưu-bà-di Na-đà. Hành Vô nguyện tam-muội là ưu-bà-di Vô Cấu. Thích dạy dỗ người khác là ưu-bà-di phu nhân Thi-lợi. Khéo hay trì giới là ưu-bà-di Ương-kiệt-ma. Hình mạo đoan chánh là ưu-bà-di Lôi Diệm. Các căn tịch tĩnh là ưu-bà-di Tối Thắng. Nghe nhiều, biết rộng là Ưu-bà-di Ni-la. Hay làm kệ tụng là ưu-bà-di Tu-ma-ca-đề-tu-đạt Nữ. Không bị khiếp nhược cũng là ưu-bà-di Tu-đạt Nữ. Ưu-bà-di thủ chứng cuối cùng trong hàng Thanh văn của Ta là ưu-bà-di Lam.

Vô Ưu, Tỳ-thù-tiên,
Ưu-na, Vô Cấu, Thi,
Ương-kiệt, Lôi Diệm, Thắng,
Nê, Tu, Lam-ma-nữ.

Ba mươi ưu-bà-di này nói rộng như trên.