QUYỂN 47

1242. TÂM CUNG KÍNH^[1]

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

Nên sống với tâm cung kính. Hãy luôn kiểm thúc tâm. Phải thường có tâm kính phục và thận trọng. Hãy nương theo các bậc thượng tọa, trung tọa và hạ tọa để tùy nghi tu Phạm hạnh. Vì sao như vậy? Vì nếu có Tỳ-kheo sống không cung kính, không kiểm thúc tâm, không có tâm kính phục và thận trọng, không nương theo các bậc Thượng tọa, trung tọa và hạ tọa để tùy nghi tu Phạm hạnh mà muốn được đầy đủ các oai nghi thì thật là vô lý. Nếu không đầy đủ oai nghi mà muốn giới pháp^[2] viên mãn thì thật là vô lý. Nếu giới pháp không viên mãn mà muốn có đầy đủ giới thân, định thân, giải thoát thân, giải thoát tri kiến thân thì cũng thật là vô lý. Nếu giải thoát tri kiến thân không đầy đủ mà muốn được Vô dư Niết-bàn thì thật là vô lý.

Thế nên, này các Tỳ-kheo! Các thầy phải chuyên cần cung kính, thường kiểm thúc tâm, phải có tâm kính phục và thận trọng, nương theo công đức, uy lực của các bậc thượng tọa, trung tọa và hạ tọa để tu Phạm hạnh thì oai nghi được đầy đủ, điều này là chân thật. Nếu oai nghi đã đầy đủ thì giới pháp sẽ đầy đủ, điều này là chân thật. Nếu giới pháp đã đầy đủ rồi thì giới thân, định thân, tuệ thân, giải thoát thân, giải thoát tri kiến thân đều đầy đủ, việc này là chân thật. Nếu giải thoát tri kiến thân đã đầy đủ rồi thì đạt được Vô dư Niết-bàn, điều này là chân thật.

Thế nên, này các Tỳ-kheo! Các thầy phải chuyên cần cung kính, luôn kiểm thúc tâm, phải có tâm kính phục và thận trọng, nương theo công đức, uy lực của các bậc thượng tọa, trung tọa và hạ tọa để tu Phạm hạnh thì oai nghi được đầy đủ... (cho đến) được Vô dư Niết-bàn. Hãy nên học tập như vậy.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.