KINH SỐ 1184

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Câu-tát-la, du hành trong nhân gian và dừng lại nghỉ đêm bên bờ sông Tôn-đà-lợi.
Bấy giờ, đầu Thế Tôn mới cạo tóc, vào lúc cuối đêm, ngồi kiết-già, chánh thân tư duy, buộc niệm ở trước. Bấy giờ, có Bà-la-môn ở bên sông Tôn-đà-lợi cuối đêm thức dậy đem những thức ăn cúng còn dư, đi đến bờ sông, muốn tìm người Bà-la-môn có đức độ lớn để cúng dường. Khi ấy, Thế Tôn nghe tiếng Bàla-môn bên bờ sông, bèn đằng hắng một tiếng, lấy cái y để bày đầu. Bà-la-môn thấy Phật rồi, nghĩ thầm: “Đây là Sa-môn đầu trọc không phải là Bà-la-môn.” Ông ta định đem thức ăn trở về, nhưng lại nghĩ: “Đâu phải chỉ có Sa-môn mới cạo đầu, trong hàng Bà-la-môn cũng có người cạo đầu, nên đến đó, hỏi ông ta về nơi sanh của ông ta.” Bà-la-môn liền đi đến chỗ Thế Tôn hỏi rằng:
– Ngài sanh ở giai cấp nào?
Phật nói kệ đáp:

Ông chớ hỏi dòng họ,
Chỉ nên hỏi việc làm,
Cọ cây để lấy lửa,
Cũng hay sanh ra lửa,
Trong dòng họ hạ tiện,
Sanh Mâu-ni kiên cường,
Trí tuệ biết tàm quý,
Tinh tấn khéo điều phục,
Rốt ráo đại quang minh,
Tu Phạm hạnh thanh tịnh,
Nay chính là đúng thời,
Nên cúng thức ăn dư.

Bà-la-môn nói kệ đáp lại:

Con hôm nay may mắn,
Muốn cúng dường cầu phước,
Gặp được đấng Đại Sĩ,
Tôn quý nhất ba cõi,
Nếu không được gặp Phật,
Thời đã cúng người khác.

Bà-la-môn càng tăng thêm lòng tin, liền đem thức ăn dư ấy đem cúng Thế Tôn. Thế Tôn không nhận vì đã nói bài kệ mà được cúng dường.
Bà-la-môn bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Bấy giờ con phải đem thức ăn dư này để đâu?
Phật đáp:
– Ta không thấy chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, thiên thần hay người đời ăn thức ăn này vào mà thân thể được an ổn. Ông hãy đem thức ăn này bỏ vào trong nước không có trùng và chỗ đất không có cây cỏ tươi.
Bà-la-môn kia liền đem thức ăn này bỏ vào trong nước không có trùng, nước liền sủi bọt sôi lên thành tiếng xèo xèo. Ví như đem viên sắt nóng, bỏ vào trong nước lạnh, nước liền bốc khói phát ra tiếng xèo xèo. Thức ăn đó cũng như thế, bỏ vào nước không có trùng, nước liền sủi bọt, sôi lên thành tiếng xèo xèo. Bà-la-môn kinh hãi, tóc gáy dựng lên hết, cho là bị tai biến, vội vàng chạy lên bờ gom củi khô cúng dường đền thờ lửa để dứt sự tai quái kia. Thế Tôn thấy ông ta gom củi khô cúng dường đền thờ lửa để cầu dứt sự tai quái ấy, liền nói kệ:

Bà-la-môn thờ lửa,
Đốt cháy cây cỏ khô,
Chớ cho là tịnh đạo,
Có thể dứt tai họa.
Đó là ác cúng dường,
Mà cho là trí tuệ,
Tạo nhân duyên như thế,
Ngoại đạo chấp tịnh tu,
Ông nay bỏ lửa củi,
Khơi ngọn lửa bên trong,
Tu tập không buông lung,
Thường nên tu cúng dường,
Tin khắp nơi thanh tịnh,
Rộng bảy hội bố thí.
Tâm ý là bó củi,
Sân si nổi khói đen,
Nói dối là trần vị,
Miệng lưỡi là thìa gỗ,
Hông ngực chỗ đốt lửa,
Lửa dục thường cháy đỏ,
Phải khéo tự điều phục,
Tiêu diệt ngọn lửa kia.
Chánh tín là sông lớn,
Tịnh giới là đò đưa,
Dòng nước lắng trong sạch,
Được người trí khen ngợi.
Người thiên đức thanh tịnh,
Nên tắm rửa trong đó,
Vào nước không ướt mình,
An ổn qua bờ kia. 
Chánh pháp là vực sâu,
Phước đức là xuống đò,
Nước trong sạch đầy tràn,
Được người trí tán thán.
Người thiên đức thanh tịnh,
Nên tắm rửa trong đó,
Vào nước không ướt mình,
An ổn qua bờ kia.
Chân đế khéo điều ngự,
Nhiếp hộ tu Phạm hạnh,
Từ bi là khổ hạnh,
Tâm chân thật thanh tịnh,
Dùng Chánh pháp tắm rửa,
Được người trí khen ngợi.

Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn nghe lời Phật dạy, hoan hỷ, tùy hỷ, trở lại đường cũ mà đi.