KINH SỐ 1188

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại tụ lạc Uất-tỳ-la, dưới cội Bồ-đề, bên sông Ni-liên-thiền.
Bấy giờ, Thế Tôn thành đạo chưa bao lâu, Ngài nghĩ rằng: “Người không cung kính sẽ bị khổ, không có thứ lớp, không có người nào đáng sợ hãi thì đối với việc đại nghĩa sẽ bị giảm sút. Còn người có cung kính, có thứ tự, có người nào tự tại thì sẽ sống được an lạc. Người có cung kính, có thứ tự, tự tại, có người nào tự tại thì đối với việc đại nghĩa được đầy đủ, có thể có ai trong chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, trời, người và quỷ thần mà so với Ta họ có giới đầy đủ hơn, có tam-muội hơn, có trí tuệ hơn, có giải thoát hơn và giải thoát tri kiến hơn thì Ta sẽ cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó.”
Ngài lại nghĩ: “Nhưng không có một ai trong chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, trời, người hay quỷ thần có thể so với Ta, họ có giới đầy đủ hơn, có chánh định hơn, có trí tuệ hơn, có giải thoát và giải thoát tri kiến hơn khiến Ta cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó. Vậy chỉ có Chánh pháp làm cho Ta tự giác, thành tựu Bồ-đề, nên Ta phải đối với Chánh pháp cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó. Vì sao? Vì chư Phật quá khứ cũng đối với Chánh pháp cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó; chư Phật đời vị lai cũng đối với Chánh pháp, cung kính, tôn trọng, cúng dường, nương trụ nơi đó.”
Bấy giờ, Phạm Thiên vương, chủ cõi Ta-bà, biết ý nghĩ trong tâm Phật, nhanh như lực sĩ duỗi cánh tay biến mất khỏi cõi trời và hiện ra trước Phật, tán thán rằng:
– Lành thay! Thưa Thế Tôn, đúng vậy! Thưa Thiện Thệ, đúng vậy! Những người giải đãi không có tâm cung kính thì rất khổ... (nói rộng cho đến đại nghĩa đầy đủ). Kỳ thực không có chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, trời, người hay quỷ thần nào so với Thế Tôn mà có giới đầy đủ hơn, có chánh định hơn, có trí tuệ hơn, có giải thoát tri kiến hơn, khiến Thế Tôn cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó. Chỉ có Chánh pháp, Như Lai tự ngộ thành Chánh đẳng Chánh giác là chỗ mà Như Lai cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó. Vì sao? Vì chư Phật quá khứ cũng đối với Chánh pháp cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó; chư Phật vị lai cũng đối với Chánh pháp cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó. Thế Tôn cũng nên đối với Chánh pháp cung kính, tôn trọng, phụng sự, cúng dường, nương trụ nơi đó.
Bấy giờ, Phạm thiên lại nói kệ:

Chư Phật thời quá khứ,
Và chư Phật vị lai,
Phật chúng sanh hiện tại,
Hay trừ chúng sanh ưu.
Tất cả pháp cung kính,
Nương trụ nơi Chánh pháp,
Người cung kính như thế,
Là pháp của chư Phật.

Trời Phạm thiên nói kệ xong, hoan hỷ cúi đầu lễ chân Phật, rồi biến mất.