KINH SỐ 1176

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật du hành trong xứ của họ Thích, đến nước Ca-tỳ-la-vệ, trong vườn Ni-câu-luật-đà.
Bấy giờ, những người dòng họ Thích trong thành Ca-tỳ-la-vệ mới làm xong giảng đường, chưa có vị Sa-môn, Bà-la-môn, thiếu niên dòng họ Thích-ca và nhân dân ở trong đó. Do đó, những người dòng Thích-ca nghe Thế Tôn du hành đến Ca-tỳ-la-vệ, và đang trú trong vườn Ni-câu-luật-đà giảng về nghĩa khổ vui. Họ mới bàn nhau:
– Nhà này mới khánh thành, chưa có ai ở, chúng ta nên thỉnh Thế Tôn và đại chúng về đây cúng dường, sẽ được phước đức vô lượng, an ổn lâu dài, về sau chúng ta tùy theo đó thọ dụng.
Sau khi bàn nghị xong, họ cùng nhau ra khỏi thành, đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu lễ chân Phật, rồi lui ngồi một bên.
Bấy giờ, Thế Tôn vì các người họ Thích, diễn nói pháp yếu khai thị, soi sáng, làm cho hoan hỷ xong, rồi ngồi im lặng. Khi ấy, những người họ Thích đứng dậy, sửa lại y phục, đảnh lễ Phật, quỳ xuống chắp tay bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Chúng con, những người dòng họ Thích, mới làm xong một giảng đường, chưa có ai ở. Hôm nay, chúng con thỉnh Thế Tôn và đại chúng đến giảng đường mới của chúng con để chúng con được cúng dường. Kính mong Thế Tôn thọ nhận cho chúng con được phước đức và an lạc mãi mãi, về sau chúng con sẽ thọ dụng.
Thế Tôn im lặng nhận lời. Khi ấy những người họ Thích biết Thế Tôn nhận lời, tất cả cúi đầu lễ chân Phật và lui về. Trong ngày đó, họ dùng xe chở đồ đạc đến trang hoàng giảng đường mới, trải sàng tòa và trải cỏ mịn trên đất, dầu đèn đầy đủ. Khi mọi việc đã sửa soạn xong, họ đến chỗ Phật, cúi đầu, bạch rằng:
– Bạch Thế Tôn! Mọi việc đã chuẩn bị xong rồi mong Ngài biết thời. Bấy giờ, Thế Tôn và đại chúng vây quanh trước sau đi đến ngoài giảng đường, rửa chân xong, bước vào. Thế Tôn ngồi nơi cây cột ở giữa, mặt hướng về phía Đông. Kế tiếp, các Tỳ-kheo cũng rửa chân xong, lần lượt vào giảng đường, ngồi quay mặt hướng về phía đức Phật.
Bấy giờ, những người họ Thích cũng ngồi xuống sau các Tỳ-kheo để nghe Phật thuyết pháp.
Bấy giờ, Thế Tôn vì các người dòng họ Thích rộng nói pháp yếu, khai thị, soi sáng, làm cho vui mừng xong, bèn nói với các người dòng họ Thích:
– Này Cù-đàm! Đầu đêm đã qua, bây giờ có thể trở về Ca-tỳ-la-vệ.
Khi ấy các người dòng họ Thích nghe Phật dạy xong, hoan hỷ, tùy hỷ, làm lễ lui về.
Bấy giờ, Thế Tôn biết những người họ Thích đã đi rồi bèn bảo Đại Mụckiền-liên:
– Ông hãy vì các Tỳ-kheo thuyết pháp cho họ nghe. Ta đau lưng cần nghỉ ngơi.
Tôn giả Mục-kiền-liên im lặng vâng lời. Bấy giờ, Thế Tôn xếp y Uất-đa-la bốn lớp trải ra lót nằm, và cuốn y Tăng-già-lê làm gối, nằm nghiêng hông bên phải, hai chân xếp lên nhau, buộc niệm, khởi tưởng tư duy về minh tướng.
Bấy giờ, Tôn giả Đại Mục-kiền-liên nói với các Tỳ-kheo:
– Pháp của Thế Tôn thuyết, chặng đầu, giữa và cuối đều thiện, thiện nghĩa, thiện vị, thuần nhất, mãn tịnh, thanh bạch, Phạm hạnh. Ta sẽ nói về pháp hữu lậu và vô lậu. Các thầy hãy lắng nghe!
Thế nào là pháp hữu lậu?
Phàm phu ngu si vô học, sau khi mắt thấy sắc, đối với sắc đáng nhớ khởi lên ưa đắm, đối với sắc không đáng nhớ khởi lên chán ghét, không trụ vào thân niệm xứ, đối với tâm giải thoát và tuệ giải thoát không có chút trí tuệ nào, lại khởi các thứ pháp ác bất thiện không diệt được và còn mãi. Đối với tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như thế. Này các Tỳ-kheo! Người như thế, Thiên ma Batuần sẽ đến chỗ họ để dò xét điều tệ hại đối với việc mắt thấy sắc của người kia mà liền nắm được chỗ yếu. Tai đối với âm thanh, mũi đối với mùi, lưỡi đối với vị, thân đối với xúc, ý đối với pháp cũng lại như thế, mà liền nắm được chỗ yếu. Giống như đống cỏ khô nổi lửa bốn bên, cỏ liền bị cháy tiêu hết; cũng thế, đối với việc mắt thấy sắc của người kia, Thiên ma Ba-tuần liền nắm được chỗ yếu Tỳ-kheo như thế, không thắng nổi sắc, tai đối với tiếng, mũi đối với mùi, lưỡi đối với vị, thân đối với xúc, ý đối với pháp, bị pháp chế phục không thắng nổi pháp, không thắng được sắc, không thắng được âm thanh, mùi thơm, vị ngọt, xúc chạm và pháp dễ chịu... không thắng nổi ý, các pháp ác bất thiện, phiền não, khổ báo đầy rẫy; và sẽ bị sanh, già, bệnh, chết ở đời vị lai. Chư Tôn giả! Ta được nghe các pháp hữu lậu này từ đức Thế Tôn chỉ dạy. Đây gọi là Kinh pháp hữu lậu.
Thế nào là pháp vô lậu?
Đa văn Thánh đệ tử, mắt thấy sắc, đối với sắc đáng nhớ không khởi tâm ưa đắm, đối với sắc không đáng nhớ không khởi chán ghét, chỉ an trụ nhất niệm, tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Sau khi biết như thật những pháp ấy, các pháp ác bất thiện diệt hẳn không còn khởi nữa. Đối với tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như thế. Tỳ-kheo nào giống như thế thì dù Ma Ba-tuần có đến chỗ họ dò xét việc mắt thấy sắc của người kia để tìm chỗ yếu cũng không thể tìm được. Tai đối với tiếng, mũi đối với mùi, lưỡi đối với vị, thân đối với xúc, ý đối với pháp tìm cầu chỗ yếu cũng không tìm được. Giống như tòa lầu, tường vách kiên cố, cửa ngõ nhiều lớp đóng kín, đốt lửa bốn bên cũng không thể cháy được; những Tỳ-kheo này cũng lại như thế. Ma Ba-tuần đến chỗ họ dò xét để tìm tòi chỗ yếu không thể tìm được. Tỳ-kheo như thế, có thể thắng được sắc kia, không bị sắc chế phục. Và thắng được tiếng, mùi, vị, xúc và pháp không bị những pháp ấy chế phục. Nếu thắng được sắc, thắng được tiếng, mùi, vị, xúc và pháp rồi cũng lại thắng luôn những pháp ác bất thiện, phiền não, khổ báo, cùng sanh, già, bệnh, chết của đời vị lai. Ta đích thân nhận được pháp này từ đức Thế Tôn. Đây gọi là Kinh pháp vô lậu.
Bấy giờ, Thế Tôn biết Tôn giả Đại Mục-kiền-liên thuyết pháp xong, ngồi dậy bảo Mục-kiền-liên:
– Lành thay! Lành thay! Mục-kiền-liên! Vì người thuyết pháp, trời, người được lợi ích, vượt qua nhiều phiền não và an lạc mãi mãi.
Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Các thầy nên lãnh thọ và giữ gìn Kinh pháp hữu lậu, vô lậu này, nên giảng nói rộng cho người khác nghe. Vì sao? Vì nghĩa lý đầy đủ, pháp hạnh đầy đủ, Phạm hạnh đầy đủ, khai mở thần túc, hướng thẳng đến Niết-bàn,... người thiện nam phát lòng tin, ở nhà hay xuất gia cũng nên thọ trì đọc tụng và giảng nói cho người khác nghe.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.