KINH SỐ 1158

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Khi ấy, nước Xá-vệ có một Bà-la-môn nữ tên là Bà-tứ-tra tin Phật, Pháp, Tăng; quy y Phật, Pháp, Tăng; đối với Phật, Pháp, Tăng đã dứt hết hoài nghi, với khổ, tập, diệt, đạo, cũng đã dứt hết nghi hoặc, thấy lý, đắc quả, được trí tuệ không do người. Chồng của cô là Bà-la-môn thuộc chủng tánh của Bà-la-đậu-bà-giá, mỗi khi cô đi đến người giúp việc, làm việc gì dù được mất chút ít, cô đều niệm: “Nam-mô Phật” hướng về phương mà Như Lai đang trụ, chắp tay nói ba lần rằng: “Nam-mô Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác, thân chói sáng như vàng ròng, chiếu xa một tầm, thân tròn đầy như cây ni-câu-luật, đấng Mâu-ni tôn quý khéo nói Diệu pháp, là Tiên Nhơn thượng thủ, là Đại sư của con.”
Khi đó ông chồng của cô nghe vậy, nổi sân, không vui, nói với người vợ:
– Bà bị quỷ ám chăng? Không có lý gì bà lại bỏ hết các vị Bà-la-môn đại đức, đủ Tam minh mà đi xưng tán lão Sa-môn đầu trọc ấy, là hạng người đen đủi đời không ai khen. Bây giờ tôi sẽ đến tranh luận với ông thầy của bà thì mới đủ biết ai hơn thua.
Người vợ nói với chồng:
– Tôi không thấy chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, và người đời mà có thể cùng tranh luận với Thế Tôn, Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác, thân sắc vàng, chói sáng một tầm, thân tròn đầy như cây ni-câu-luật, là bậc Tiên Nhơn thượng thủ, khéo nói pháp vi diệu, là bậc Đại sư của tôi. Nhưng bây giờ thì ông cứ đến cho biết.
Bà-la-môn liền đi đến chỗ Phật, thưa hỏi xong, ngồi xuống một bên nói kệ:

Giết hết những thứ gì,
Ngủ nghỉ được an ổn?
Giết hết những thứ gì,
Thì tâm không lo buồn?
Giết hết những thứ gì,
Được Cù-đàm khen ngợi?

Bấy giờ, Thế Tôn biết tâm niệm của Bà-la-môn, Ngài liền nói kệ:

Người giết hết sân hận,
Ngủ nghỉ được an ổn.
Người giết hết sân hận,
Thì tâm không lo buồn.
Sân hận là gốc độc,
Hại hết hạt giống ngọt,
Người giết hết sân hận,
Được Thánh hiền khen ngợi.
Nếu người hết sân hận,
Tâm kia không lo buồn.

Khi ấy, Bà-la-môn nghe Phật khai thị, chỉ giáo, soi sáng làm cho vui mừng, tiếp đó Ngài thuyết pháp. Nghĩa là nói bố thí, nói trì giới, nói pháp và pháp sanh cõi trời, nói về sự mê đắm dục vị, bị tai họa phiền não, phải thanh tịnh xuất ly, xa lìa, tùy thuận phúc lợi thanh tịnh, phân biệt nói rộng. Giống như tấm vải trắng dễ nhuộm, Bà-la-môn tại chỗ ngồi, đối với tứ Thánh đế tâm hết ngăn ngại. Nghĩa là đối với khổ, tập, diệt, đạo, ông thấy pháp, biết pháp và nhập pháp, dứt hết nghi hoặc, không do người khác. Đối với Chánh pháp, Luật, ông được vô sở úy, liền từ chỗ ngồi đứng dậy, bày vai bên hữu, chắp tay bạch Phật:
– Con đã được độ, thưa Thế Tôn! Con đã được độ, thưa Thiện Thệ! Nay con xin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tỳ-kheo-tăng. Sau khi quy y cho đến trọn đời, con nguyện làm ưu-bà-tắc, xin chứng minh cho con.
Bà-la-môn Bà-la-đậu-bà-giá nghe Phật nói xong, hoan hỷ, tùy hỷ, làm lễ lui về.
Ông trở về nhà, người vợ vừa thấy chồng về liền hỏi:
– Ông có cùng luận nghị với thầy tôi Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác có thân sắc vàng, chói sáng một tầm, thân đầy đặn như cây ni-câu-luật là đấng Tiên Nhơn thượng thủ, khéo nói pháp chăng? Ông chồng đáp:
– Tôi chưa từng thấy chư Thiên, Ma, Phạm, Sa-môn, Bà-la-môn, quỷ thần hay người đời mà có thể luận nghị với Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác thân sắc vàng, chói sáng một tầm, thân đầy đặn như cây ni-câu-luật, bậc Tiên Nhơn thượng thủ, khéo nói Diệu pháp, là bậc Đại sư tôn kính của bà. Bây giờ, bà sắm cho tôi một pháp y tốt để tôi đem theo đến chỗ Thế Tôn xin xuất gia học đạo.
Người vợ liền lấy xấp vải tốt may pháp y cho ông. Ông cầm đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ chân Phật, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Nay con có thể xuất gia học đạo, tu Phạm hạnh ở trong Chánh pháp, Luật của Thế Tôn chăng?
Phật đáp:
– Ông nay có thể xuất gia học đạo, tu Phạm hạnh trong Chánh pháp, Luật này.
Ông liền xuất gia, một mình ở chỗ vắng suy nghĩ đến lý do khiến các thiện nam tử cạo bỏ râu tóc, mặc áo cà-sa, chánh tín, không nhà, xuất gia học đạo,... đắc A-la-hán, tâm khéo giải thoát.