KINH SỐ 1140

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Tôn giả Ma-ha Ca-diếp ở tại vườn phía Đông nước Xá-vệ, trong giảng đường Lộc Tử Mẫu. Vào buổi chiều sau khi xả thiền, Tôn giả đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ chân Phật rồi lui ngồi một bên.
Khi ấy, Thế Tôn bảo Tôn giả Ca-diếp:
– Thầy nên thuyết pháp giáo giới, giáo thọ cho các Tỳ-kheo. Vì sao? Vì Ta thường thuyết pháp giáo giới, giáo thọ cho các Tỳ-kheo thì thầy cũng nên như thế.
Tôn giả Ma-ha Ca-diếp bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Tỳ-kheo ngày nay khó vì họ thuyết pháp giáo giới, giáo thọ, vì có những Tỳ-kheo nghe thuyết pháp tâm không vui và không thích nghe.
Phật bảo Tôn giả Ca-diếp:
– Vì sao thầy nói như vậy?
Tôn giả Ca-diếp thưa:
– Bạch Thế Tôn! Thế Tôn là gốc của pháp, là con mắt của pháp, là chỗ nương tựa của pháp, cúi xin Thế Tôn vì các Tỳ-kheo thuyết pháp, các Tỳ-kheo nghe xong sẽ lãnh thọ và hành trì.
Phật bảo Tôn giả Ca-diếp:
– Hãy lắng nghe, khéo suy nghĩ, Ta sẽ vì các thầy giảng nói!
Này Ca-diếp! Ngày xưa, Tỳ-kheo ở a-lan-nhã thì khen ngợi pháp A-lan-nhã; ở chỗ Tỳ-kheo khất thực thì khen ngợi về công đức khất thực; ở chỗ Tỳ-kheo mặc y phấn tảo thì khen ngợi về công đức mặc y phấn tảo; hoặc ở chỗ Tỳ-kheo thiểu dục tri túc, tu hành viễn ly, tinh cần phương tiện, chánh niệm, chánh định, trí tuệ lậu tận, tự thân tác chứng thì tùy theo sở hành của họ mà khen ngợi. Này Ca-diếp! Nếu Tỳ-kheo ở chỗ a-lan-nhã khen ngợi pháp A-lan-nhã,... ở chỗ Tỳ-kheo lậu tận, khen ngợi lậu tận tự thân tác chứng, nếu gặp người đó thì tùy nghi thăm hỏi: “Thầy tên gì? Đệ tử của ai?” Lấy ghế mời ngồi và tán thán đức hiền thiện của họ, đúng như pháp sở hành của họ là có nghĩa của Sa-môn và sở dục của Sa-môn, khen ngợi như thế. Khi ấy, nếu họ ở chung hay cùng đi thì liền quyết định, tùy thuận sự tu hành của họ không bao lâu sẽ đồng ý với chỗ thấy và cùng ý muốn với họ.
Phật lại bảo:
– Nếu Tỳ-kheo trẻ tuổi gặp Tỳ-kheo A-lan-nhã đó thì phải đến tán thán pháp A-lan-nhã,... Tỳ-kheo lậu tận, tự thân tác chứng. Tỳ-kheo trẻ tuổi kia nên đứng dậy nghinh tiếp, cung kính lễ bái, thưa hỏi cho đến cùng ở chung với họ, không bao lâu chính mình sẽ được lợi ích. Người nào cung kính như thế, mãi mãi sẽ được lợi ích an lạc.
Phật lại bảo Tôn giả Ca-diếp:
– Nay Tỳ-kheo niên thiếu nào thấy Tỳ-kheo kia đến mà biết đó là bậc Đại đức có tri kiến có thể chiêu cảm được các tài vật như y phục, mền nệm, ăn uống, giường nằm, thuốc thang thì cùng nhau nói năng, cung kính hỏi thăm rằng: “Quý hóa thay! Ngài đến đây. Ngài tên gì? Là đệ tử của ai?” Tán thán phước đức của vị ấy có thể được lợi lớn như y phục, mền nệm, ăn uống, giường nằm, thuốc thang. Nếu ta gần gũi với vị ấy cũng sẽ được đầy đủ những y phục mền nệm, ăn uống, giường nằm, thuốc thang. Nếu lại có Tỳ-kheo niên thiếu nào thấy vị kia đến mà biết đó là bậc Đại đức, đại trí, có thể chiêu cảm được những tài lợi như y phục, mền nệm, ăn uống, giường nằm, thuốc thang thì mau chóng đứng dậy nghinh đón, cung kính vấn an: “Thật quý hóa thay! Ngài đến đây là bậc Đại đức, đại trí!” Vị ấy có thể chiêu cảm được đại lợi về y phục, mền nệm, ăn uống, giường nằm, thuốc thang. Này Ca-diếp! Những hạng Tỳ-kheo niên thiếu như vậy, luôn luôn bị đau khổ, không có lợi, phi nghĩa. Như thế, này Ca-diếp, những Tỳ-kheo đó là bệnh của Sa-môn, là sự chìm đắm của Phạm hạnh, là sự chướng ngại lớn lao, là pháp ác bất thiện, là gốc của phiền não, trở lại thọ các hữu, chịu khổ báo sanh tử của đời vị lai thiêu đốt đưa đến sanh-già-bệnh-chếtưu-bi-khổ-não. Thế nên, này Ca-diếp, phải tu học như vầy: “Nên khen ngợi xưng tán những người a-lan-nhã ở trú xứ a-lan-nhã, mặc y phấn tảo đi khất thực, thiểu dục tri túc, tu hạnh viễn ly, tinh cần phương tiện, chánh niệm, chánh định, chánh trí lậu tận, tự thân tác chứng.”
Phật nói kinh này xong, Tôn giả Ca-diếp nghe Phật dạy, hoan hỷ, làm lễ lui ra.