KINH SỐ 1077

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Ương-cù-đa-la du hành nhân gian, trong rừng Kinh-đà-bà-lê-ca, Ngài trông thấy người chăn trâu, người chăn dê, người nhặt củi, cỏ và các người làm việc khác. Họ trông thấy Thế Tôn đang đi trên đường, đều vội vàng bạch Phật:
– Thưa Thế Tôn, chớ đi theo con đường này. Trước đây có tên cướp Ương-cù-lợi-ma-la chuyên môn khủng bố người ta.
Đức Phật nói với các người này:
– Ta không sợ hãi.
Nói xong, Ngài cứ theo con đường ấy mà đi. Họ nói đi nói lại đến ba lần, đức Phật vẫn cứ đi. Từ xa Phật trông thấy Ương-cù-lợi-ma-la, tay cầm dao chạy thẳng đến. Thế Tôn dùng thần lực hiện thân đi từ từ khiến cho Ương-cù-lợi-mala chạy như bay cũng không kịp, chạy theo đến mệt đuối, Ương-cù-lợi-ma-la từ xa nói với Thế Tôn:
– Đứng lại, đứng lại, đừng đi!
Thế Tôn vừa đi vừa đáp:
– Ta luôn dừng, ông tự chẳng dừng!
Lúc ấy Ương-cù-lợi-ma-la nói kệ:

Sa-môn còn chạy đi
Mà nói: “Ta luôn dừng”,
Nay tôi mệt mỏi, dừng,
Nói rằng: “Ông chẳng dừng.”

Thế Tôn lại nói kệ đáp:

Ương-cù-lợi-ma-la
Ta nói Ta thường dừng,
Với tất cả chúng sanh,
Đã dừng mọi đao trượng.
Ông khủng bố chúng sanh,
Nghiệp ác không chịu dừng.
Với tất cả côn trùng,
Ta dứt dùng dao gậy.
Với côn trùng bé nhỏ,
Ông bức bách, đe dọa,
Cố tạo nghiệp hung ác,
Trọn chẳng lúc nào thôi.
Ta nơi tất cả thời,
Dừng thôi mọi đao trượng,
Ông đối với các thời,
Luôn làm khổ, bức bách,
Tạo tác hắc ác nghiệp,
Đến nay không dừng nghỉ.
Ta dừng nơi tự pháp,
Tất cả không phóng dật,
Ông chẳng thấy tứ đế,
Nên chẳng dừng buông lung. 

Ương-cù-lợi-ma-la nói kệ bạch Phật:

Lâu mới thấy Mâu-ni,
Nên theo đường chạy đuổi,
Nay nghe lời vi diệu,
Sẽ bỏ điều ác xưa.
Nói ra như thế rồi,
Liền buông bỏ dao gậy,
Dập đầu dưới chân Phật,
Xin cho con xuất gia.
Phật đầy lòng từ bi,
Đại tiên tràn thương xót,
Gọi Tỳ-kheo thiện lai
Xuất gia thọ Cụ túc.

Ương-cù-lợi-ma-la sau khi xuất gia, thường một mình ở chỗ vắng, chuyên tâm tư duy lý do khiến người con nhà quý phái cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà-sa, chánh tín xuất gia, không nhà, học đạo, tinh tấn tu Phạm hạnh, hiện pháp tự biết tác chứng: “Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành, việc làm đã xong, tự biết không thọ thân sau.” Lúc ấy Ương-cù-lợi-ma-la đắc quả A-la-hán, giác ngộ, giải thoát, hỷ lạc, Tôn giả liền nói kệ:

Vốn mang tên “Bất Hại”
Mà lại sát hại nhiều
Nay được tên “Kiến Đế”
Xa lìa sự tổn, sát.
Thân không giết, không hại
Miệng, ý cũng như thế
Nên biết “chơn bất sát”,
Chẳng bức bách chúng sanh.
Rửa sạch tay vấy máu,
Gọi là Ương-ma-la,
Trôi nổi giữa dòng sâu
Tam quy làm dừng bặt.
Quy y Tam bảo xong,
Xuất gia được Cụ túc,
Thành tựu được Tam minh,
Điều Phật dạy đã làm.
Chăn trâu dùng gậy đánh,
Điều voi dùng móc sắt,
Chẳng dùng đến gươm đao,
Đúng mức điều trời, người
Dao bén nhờ đá mài,
Tên thẳng nhờ lửa ấm,
Chặt gậy nhờ búa rìu,
Tự điều nhờ trí tuệ.
Người trước kia phóng dật,
Sau đó hay tự kềm,
Sẽ soi sáng thế gian,
Như mây tan trăng hiện.
Người trước kia phóng dật,
Sau này hay tự kiểm,
Nơi dòng đời ân ái,
Chánh niệm mà vượt ra.
Người tuổi trẻ xuất gia,
Siêng tu lời Phật dạy,
Sẽ soi sáng thế gian,
Như mây tan trăng hiện.
Người tuổi trẻ xuất gia,
Siêng tu lời Phật dạy,
Nơi dòng đời ân ái,
Chánh niệm để siêu xuất.
Nếu thoát các nghiệp ác,
Chánh thiện hay khiến diệt,
Sẽ soi sáng thế gian,
Như mây tan trăng hiện.
Trước người tạo nghiệp ác,
Chánh thiện hay khiến diệt,
Nơi dòng đời ân ái,
Chánh niệm hay siêu xuất.
Tôi đã làm nghiệp ác,
Chắc hướng đến đường ác,
Đã nhận lấy báo ác,
Nợ trước vay đã trả.
Nếu người oán ghét tôi,
Được nghe Chánh pháp này, 
Được pháp nhãn thanh tịnh.
Tôi tu hạnh nhẫn nhục.
Chẳng còn khởi tranh cãi,
Nhờ ân lực của Phật,
Tôi hiền lành, nhẫn nhục,
Cũng thường khen ngợi nhẫn,
Tùy thời được nghe pháp,
Nghe rồi tu hành theo.

Phật nói kinh này xong, Ương-cù-lợi-ma-la nghe Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.