KINH SỐ 1026

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
(Nói như trên chỉ khác là):
– Hãy lắng nghe, khéo suy nghĩ, Ta sẽ vì các thầy giảng dạy. Nếu Tỳ-kheo kia nghĩ như sau: “Ta đối với thức thân này và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát, tuệ giải thoát.” Đối với thức thân này và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Tỳ-kheo kia đối với thức thân của mình và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài, không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát và tuệ giải thoát. Đối thức thân này và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Nếu Tỳ-kheo kia đối với thức thân này và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Đối với thức thân này và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài không thấy có ngã, ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai sử thì trong hiện tại tự biết chứng đắc, an trụ đầy đủ với tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Đó gọi là Tỳ-kheo đoạn ái dục, chuyển các kiết sử, dừng ngã mạn, hiện quán sát... cứu cánh, giải thoát khổ.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.