KINH SỐ 999

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có một thiên tử tên là Tất-tỳ-lê, dung sắc tuyệt diệu, vào cuối đêm đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ chân Phật rồi lui ngồi một bên, từ thân tỏa ra ánh sáng chiếu khắp vườn Cấp Cô Độc, rừng Kỳ-đà. 
Thiên tử này nói kệ:

Các trời và thế nhân,
Đều ưa thích ăn uống,
Vậy phước lợi thế gian,
Có thường theo mãi chăng?

Thế Tôn nói kệ đáp:

Tịnh tín tâm chuyên thí,
Đời này và đời sau,
Tùy nơi người kia đến,
Phước báu theo như bóng,
Thế nên bỏ xan lẫn,
Hành bố thí không nhơ,
Thí rồi tâm hoan hỷ,
Đời này, đời khác thọ.

Thiên tử Tất-tỳ-lê bạch Phật:
– Lạ thay, Thế Tôn khéo nói nghĩa trên:

Tịnh tín tâm tuệ thí,
Đời này và đời sau,
Tùy nơi người kia đến,
Phước báu theo như bóng,
Thế nên bỏ xan lẫn,
Hành bố thí không nhơ,
Thí rồi tâm hoan hỷ,
Đời này, đời khác thọ.

Thiên tử Tất-tỳ-lê bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Con tự biết vào thời quá khứ từng làm quốc vương tên Tất-tỳ-lê, nơi bốn cửa thành bố thí, làm phước khắp cả, trong thành kia có ngã tư đường, ở nơi ấy cũng làm phước bố thí.
Lúc ấy đệ nhất phu nhân đến nói với con:
“Đại vương làm đức lớn, còn tôi không có sức tu để làm các phước nghiệp.”
Con liền nói:
“Ngoài cửa thành phía Đông, bố thí, làm phước, việc ấy đều thuộc của phu nhân.”
Các vương tử cũng đến tâu với con:
“Đại vương làm nhiều công đức, phu nhân cũng vậy. Còn chúng con không có sức để làm các phước nghiệp, nay chúng con xin nương theo Đại vương làm chút công đức.”
Khi ấy con đáp:
“Ngoài thành, cửa phía Nam, bố thí, làm phước, việc đó thuộc về các con.”
Bấy giờ, có quan đại thần lại đến tâu với con:
“Ngày nay Đại vương, phu nhân, cùng vương tử làm nhiều phước đức. Còn hạ thần không có sức làm các phước nghiệp, xin nương theo Đại vương làm chút công đức.”
Con liền bảo:
“Ngoài cửa thành phía Tây, bố thí, làm phước, việc đó thuộc về các ông.”
Bấy giờ, tướng sĩ lại đến tâu với con:
“Ngày nay Đại vương làm nhiều công đức, phu nhân, vương tử và các đại thần đều làm. Còn chúng hạ thần không có sức làm các phước nghiệp, xin noi theo Đại vương để làm theo.”
Con đáp:
“Ngoài cửa thành phía Bắc, bố thí, làm phước, việc đó thuộc về các ông.” Bấy giờ, thứ dân trong nước lại đến tâu với con:
“Ngày nay Đại vương làm nhiều công đức, phu nhân, vương tử, đại thần, các tướng sĩ đều làm, chỉ có chúng tôi không có sức để tu phước, nguyện xin theo Đại vương làm chút công đức.”
Con liền đáp:
“Trong thành kia ở ngã tư đường, bố thí, làm phước, việc đó là thuộc về các ông.”
Lúc bấy giờ nhà vua, phu nhân, vương tử, đại thần, tướng sĩ, thứ dân, mọi người đều bố thí, làm các công đức, làm việc phước, như vậy việc bố thí trước tiên của con ngang đây chấm dứt. Khi đó những người mà con đã bảo họ làm phước đều trở về chỗ con làm lễ con, và thưa:
“Đại vương nên biết, những nơi tu phước, phu nhân, vương tử, đại thần, tướng sĩ, thứ dân, mỗi người đều ở chỗ của mình bố thí, làm phước. Sự bố thí của Đại vương đến ngang đây thì dứt.”
Con đáp:
“Này thiện nam! Các nước láng giềng hằng năm đem tài vật cung hiến cho ta, chia ra một nửa cho vào kho, còn phân nửa để các nước ấy bố thí, làm phước.”
Người kia vâng lệnh vua, đến nước lân cận, gom góp tài vật, phân nửa cho vào kho, phân nửa để lại cho nước đó bố thí, làm phước. Con trước luôn luôn bố thí, làm phước như thế, luôn luôn được phước báu khả ái, khả niệm, khả ý, thường hưởng được khoái lạc không cùng tận. Do phước nghiệp này cùng với phước quả, phước báu, tất cả đều nhập vào số nhóm công đức lớn, ví như năm con sông lớn hợp thành một dòng, đó là sông Hằng Gia Bố-na, Tát-la-do, Do-y-la-bạt-đề, Ma-hê. Năm con sông này hợp thành một dòng như thế không ai có thể đo lường số lượng nước sông Hằng trăm ngàn vạn ức đấu hộc. Nước của con sông lớn thì chiếm một khối lượng nước lớn. Con cũng vậy, quả báo của các công đức đã làm không thể đo lường, thảy đều nhập vào số nhóm công đức lớn.
Thiên tử Tất-tỳ-lê nghe Phật dạy xong, hoan hỷ, tùy hỷ, lễ Phật, rồi biến mất.