984. ÁI (1)^[1]

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Nay Ta sẽ nói ái^[2] là tấm lưới, là keo dính, là dòng suối, là rễ sen. Những thứ này có thể khiến chúng sanh bị ngăn ngại, che lấp, dính chặt, giữ chặt, che phủ, đóng kín, lấp kín, tối tăm, rối loạn như ruột chó, như cỏ rối, như tơ vò từ đời này sang đời khác, từ đời khác đến đời này, lưu chuyển qua lại, không lúc nào ngừng.

Này các Tỳ-kheo! Tại sao ái là tấm lưới, là keo dính... (cho đến) lưu chuyển qua lại, không lúc nào ngừng?

Do vì có ngã nên mới có “tôi tồn tại”, “tôi muốn như thế”, “tôi đúng như thế”, “tôi luôn hiện hữu”, “tôi bị biến hoại”, “tôi không như thế”, “tôi sẽ tồn tại”, “tôi sẽ không tồn tại”, “tôi muốn phải như thế”, “đúng ra tôi phải như thế”, “đúng ra tôi không phải như thế”, “tôi mong sẽ như thế”, “tôi mong sẽ đúng là như thế”, “tôi mong sẽ không đúng như thế”, “tôi sẽ trở thành”, “tôi sẽ trở thành như thế”, “tôi sẽ là cái này hoặc sẽ là cái khác”, “tôi sẽ không là cái này hoặc là cái khác.” Đây là mười tám ái hành khởi lên từ bên trong.^[3]

Tỳ-kheo! Do nói “có ngã” nên với những thứ đang có mà nói “tôi muốn là như thế”, “tôi đúng là như thế”... (cho đến) mười tám ái hành từ bên ngoài khởi lên. Như vậy, tổng cộng có mười tám ái hành.

Như vậy là có ba mươi sáu ái hành, hoặc khởi lên từ quá khứ, hoặc khởi lên ở tương lai, hoặc khởi lên ở hiện tại. Như thế, tổng cộng gồm một trăm lẻ tám ái hành. Đó chính là ái, là tấm lưới, là keo dính, là dòng suối, là rễ sen. Những thứ này có thể khiến chúng sanh bị ngăn ngại, che lấp, dính chặt, giữ chặt, che phủ, đóng kín, lấp kín, tối tăm, rối loạn như ruột chó, như cỏ rối, như tơ vò, từ đời này sang đời khác, từ đời khác đến đời này, lưu chuyển qua lại, không lúc nào ngừng.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***