KINH SỐ 963

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, có người thuộc chủng tộc Bà-tha xuất gia đi đến chỗ Thế Tôn, cũng chào hỏi thăm, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Thế nào, người kia vì không biết cái gì nên khởi lên tri kiến như vầy, nói như vầy: “Thế gian là thường, đây là chân thật, ngoài ra đều hư vọng; thế gian vô thường hay thường hay chẳng phải thường chẳng phải vô thường; thế gian hữu biên, hay thế gian vô biên, hay thế gian hữu biên vô biên, hay chẳng phải hữu biên chẳng phải vô biên; mạng tức là thân, mạng khác, thân khác; Như Lai có, hay không có, hay vừa có vừa không, hay chẳng phải có chẳng phải không sau khi chết?”
Phật bảo Bà-tha:
– Vì đối với sắc không biết nên khởi lên tri kiến như vầy, nói như vầy: “Thế gian thường, đây là chân thật, ngoài ra là hư vọng... chẳng phải có chẳng phải không sau khi chết?” Vì đối với thọ, tưởng, hành, thức không biết nên khởi lên tri kiến như vầy, nói như vầy: “Thế gian thường, đây là chân thật, ngoài ra là hư vọng... chẳng phải có chẳng phải không, sau khi chết.”
Bà-tha bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Vì biết pháp nên chẳng khởi tri kiến như vậy, nói như vầy: “Thế gian thường, đây là chân thật, ngoài ra đều hư vọng... chẳng phải có chẳng phải không sau khi chết.”
Phật bảo Bà-tha:
– Vì biết sắc nên không khởi lên tri kiến như vầy, nói như vầy: “Thế gian là thường, đây là chân thật, ngoài ra đều là hư vọng... chẳng phải có, chẳng phải không sau khi chết.” Vì biết thọ, tưởng, hành, thức nên không khởi lên tri kiến như vầy, nói như vầy: “Thế gian là thường, đây là chân thật, ngoài ra đều hư vọng... chẳng phải có chẳng phải không sau khi chết.”
Cũng vậy, chẳng biết và biết, chẳng thấy và thấy, chẳng phân biệt và phân biệt, chẳng đoạn và đoạn, chẳng quán và quán, chẳng sát và sát, chẳng giác và giác.
Phật nói kinh này xong, Bà-tha xuất gia nghe lời Phật dạy, hoan hỷ, tùy hỷ, từ chỗ ngồi đứng lên đi.