KINH SỐ 957

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, có người thuộc giai cấp Bà-tha xuất gia, đi đến chỗ Phật, chắp tay thăm hỏi Phật, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Con có điều muốn hỏi, Cù-đàm có rảnh để giải đáp cho chăng? Phật bảo với người Bà-tha xuất gia kia:
– Tùy ông hỏi, Ta sẽ vì ông nói.
Bà-tha bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Thế nào, mạng tức là thân chăng?
Phật bảo Bà-tha:
– Mạng tức là thân, điều này Ta không ký thuyết.
– Thưa Cù-đàm! Có phải mạng khác, thân khác?
Phật bảo Bà-tha:
– Mạng khác, thân khác, điều này Ta cũng không ký thuyết.
Bà-tha bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Thế nào, khi hỏi: “Mạng tức là thân?” Ngài đáp: “Không ký thuyết.” Hỏi: “Mạng khác, thân khác?” Ngài cũng đáp: “Không ký thuyết.” Sa-môn Cù-đàm, sao lại có điều lạ lùng vậy, khi đệ tử mạng chung thì liền ký thuyết rằng: “Người này sanh chỗ kia, người nọ sanh chỗ này. Các đệ tử nơi đây mạng chung, xả thân, tức nương theo ý sanh, thân sanh ở những nơi khác.” Ngay lúc ấy chẳng phải là mạng khác, thân khác? Phật bảo Bà-tha: – Đây là nói còn, chẳng phải nói không còn.
Bà-tha bạch Phật:
– Thế nào là nói còn, chẳng phải nói không còn?
Phật bảo Bà-tha:
– Ví như lửa còn mới cháy được, chẳng phải không còn.
Bà-tha bạch Phật:
– Con thấy lửa không còn cũng cháy.
Phật bảo Bà-tha:
– Sao là thấy lửa không còn mà vẫn cháy?
Bà-tha bạch Phật:
– Ví như một đống lửa to bị một trận gió lốc thổi qua, lửa bốc lên hư không, đó chẳng phải là không còn lửa chăng?
Phật bảo Bà-tha:
– Gió thổi lửa bay trong hư không tức là còn có lửa, chẳng phải không còn.
Bà-tha bạch Phật:
– Cù-đàm! Gió thổi lửa bay trong hư không vì lẽ gì mà nói là lửa còn? Phật bảo Bà-tha:
– Lửa bay trong hư không nương gió mà còn, nương gió mà cháy. Bởi nương nơi gió nên nói là còn.
Bà-tha bạch Phật:
– Chúng sanh chết đi nơi này, nương ý sanh thân sanh nơi khác, vì lẽ gì mà nói còn?
Phật bảo Bà-tha:
– Chúng sanh chết nơi này, nương ý sanh thân sanh nơi khác, chính lúc ấy nhân vì có ái nên thủ, nhân ái mà trụ, nên nói là còn.
Bà-tha bạch Phật:
– Chúng sanh do ưa thích nên còn, vì nhiễm trước nên còn, chỉ có Thế Tôn mới được sự không còn kia mà thành bậc Chánh Đẳng Chánh Giác.
Thưa Cù-đàm! Con bận việc xin phép cáo từ.
Phật bảo Bà-tha:
– Ông nên biết thời.
Bà-tha xuất gia sau khi nghe Phật dạy, hoan hỷ, tùy hỷ, từ chỗ ngồi đứng lên đi.