KINH SỐ 924

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Ngựa ở thế gian có tám thái độ. Tám thái độ đó là gì? Đó là ngựa dữ lúc kéo xe, chân sau đạp người, chân trước quỵ xuống đất, ngúc ngắc đầu, cắn người; đây gọi là thái độ thứ nhất của ngựa thế gian. Lại nữa, ngựa dữ lúc kéo xe cúi đầu nhấc cái ách lên; đây là thái độ thứ hai của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ ở thế gian lúc kéo xe đổ dốc, kéo lệch một bên làm lật xe; đây gọi là thái độ thứ ba của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ lúc kéo xe, ngẩng đầu bỏ chạy; đấy là thái độ thứ tư của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ ở thế gian lúc kéo xe bị đánh chút roi gậy hoặc làm đứt dây cương, làm đứt dàm, bỏ chạy dọc ngang; đây gọi là thái độ thứ năm của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ ở thế gian lúc kéo xe giơ hai chân trước đứng sổng lên như người; đây là thái độ thứ sáu của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ ở thế gian lúc kéo xe, phải dùng roi gậy để trị mới chịu đứng yên, không động; đây là thái độ thứ bảy của ngựa dữ. Lại nữa, ngựa dữ ở thế gian lúc kéo xe bốn chân túm lại, quỵ sát đất không chịu đứng lên; đây gọi là thái độ thứ tám của ngựa dữ.
Cũng thế, kẻ ác ở thế gian đối với Chánh pháp, Luật, có tám điều lầm lỗi. Những gì là tám? Nếu Tỳ-kheo khi bị các vị Phạm hạnh, cử tội về thấy, nghe, nghi thì người kia sân giận, trở lại quở trách người cử tội rằng: “Ông ngu si, không biết gì, không tốt, người ta vừa cử tội ông, sao ông lại cử tội tôi?” Như con ngựa dữ hai chân sau chọi, hai chân trước quỵ xuống đất làm đứt cương, gãy ách. Đây là lỗi lầm thứ nhất của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo khi các vị Phạm hạnh cử tội về thấy, nghe, nghi thì liền trở lại cử tội người kia, giống như ngựa dữ giận dữ ngúc ngắc cổ làm gãy ách. Đây gọi là lỗi lầm thứ hai của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo khi bị các vị Phạm hạnh cử tội về thấy, nghe, nghi, nhưng người kia không dùng lời đúng đắn đáp lại, mà nói lãng sang chuyện khác, tỏ ý sân giận, kiêu mạn, che giấu, hiềm hận, bất bình một cách vô lý, như con ngựa kia không đi đường thẳng mà làm cho xe lật úp. Đây là lỗi lầm thứ ba của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo, khi bị các vị Phạm hạnh cử tội về thấy, nghe, nghi thì khiến cho người kia nhớ lại, nhưng người kia lại nói: “Tôi chẳng nhớ”, ngang ngạnh chẳng phục như con ngựa dữ chùn bước, thụt lùi. Đây là lỗi lầm thứ tư của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo, khi bị các vị Phạm hạnh cử tội thấy, nghe, nghi thì người kia khinh miệt, chẳng sá gì đến người khác, cũng chẳng kể gì đến chúng Tăng, ôm y bát tùy ý bỏ đi, như ngựa dữ bị ăn roi gậy bỏ chạy dọc ngang. Đây gọi là lỗi lầm thứ năm của kẻ tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo, khi bị các vị Phạm hạnh cử tội thấy, nghe, nghi thì người kia cứ ngồi ở giường cao tranh luận quanh co với các Thượng tọa, như ngựa dữ chổng hai chân lên đứng như người. Đây gọi là lỗi lầm thứ sáu của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo khi bị các vị Phạm hạnh cử tội thấy, nghe, nghi thì người kia im lặng chẳng đáp, cố ý làm xúc não đại chúng, như ngựa dữ bị ăn roi gậy vẫn trơ trơ chẳng động. Đây gọi là lỗi lầm thứ bảy của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Lại nữa, nếu Tỳ-kheo khi bị các vị Phạm hạnh cử tội thấy, nghe, nghi thì người bị cử tội kia liền xả giới, sanh thối chuyển đến trước cửa chùa nói rằng: “Ông nên im lặng thì được vui vẻ ở yên, tôi tự xả giới thối chuyển”, như con ngựa dữ chụm bốn chân lại, quỵ sát đất không động đậy. Đây gọi là lỗi lầm thứ tám của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Tỳ-kheo! Đây gọi là tám điều lỗi lầm của người tu hành trong Chánh pháp, Luật.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.