KINH SỐ 886

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có Bà-la-môn đi đến chỗ Phật chào đón hỏi thăm xong, Bà-la-môn lui ngồi một bên và nói:
– Đây là Tam minh của Bà-la-môn! Đây là Tam minh của Bà-la-môn!
Bấy giờ, Thế Tôn bảo Bà-la-môn:
– Thế nào là Tam minh của Bà-la-môn?
Bà-la-môn bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Cha mẹ Bà-la-môn đầy đủ các tướng, không chút tỳ vết, cha mẹ bảy đời nối truyền không có lời chê trách, đời đời nối tiếp làm Sư trưởng đầy đủ biện tài, đọc tụng kinh điển, thông suốt tên gọi vật, loại, vạn vật các thứ sai biệt, tự loại phân hợp, từ gốc đến ngọn trải nhiều đời, năm thứ này thảy thảy đều rành rẽ, dung sắc đoan chánh. Thưa Cù-đàm! Đây gọi là Tam minh của Bà-la-môn. Phật bảo Bà-la-môn:
– Ta chẳng cho danh tự, ngôn thuyết là Tam minh, pháp môn của Hiền thánh nói Tam minh một cách chân thật; nghĩa là tri kiến Hiền thánh, Pháp, Luật Hiền thánh là Tam minh chân thật. Bà-la-môn bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Tại sao Phật nói tri kiến Hiền thánh; Pháp, Luật Hiền thánh là Tam minh? Phật bảo Bà-la-môn:
– Có ba thứ Tam minh của bậc Vô học. Ba thứ đó là gì? Đó là Túc mạng trí chứng minh của bậc Vô học, Sanh tử trí chứng minh của bậc Vô học, Lậu tận trí chứng minh của bậc Vô học. ... (nói rộng như kinh trên).
Bấy giờ, Thế Tôn nói kệ:

Tất cả pháp vô thường,
Trì giới tịch tịnh thiền,
Biết tất cả túc mạng,
Đã sanh thiên, đường ác.
Được đoạn sanh lậu tận,
Gọi là Mâu-ni thông.
Biết được tâm giải thoát,
Tất cả tham, sân, si.
Ta nói Tam minh này,
Chẳng phải thuộc ngôn ngữ.

– Này Bà-la-môn! Đây là Tam minh được nói theo Chánh pháp, Luật. Bà-la-môn bạch Phật:
– Thưa Cù-đàm! Đây thật là Tam minh!
Bà-la-môn sau khi nghe Phật dạy xong, hoan hỷ, tùy hỷ, từ chỗ ngồi đứng lên rồi ra đi.