KINH SỐ 855

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có cư sĩ Nan-đề đi đến đảnh lễ Phật, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Nếu Thánh đệ tử nơi năm căn này, trong tất cả thời đều chẳng thành tựu, đây là buông lung hay chẳng buông lung?
Phật bảo Nan-đề:
– Nếu nơi năm căn này, trong tất cả thời đều chẳng thành tựu, thời Ta nói những người này thuộc hạng phàm phu.
– Nếu Thánh đệ tử chẳng thành tựu là buông lung hay là chẳng buông lung?
– Nan-đề! Nếu Thánh đệ tử đối với Phật thành tựu tín tâm thanh tịnh, kiên cố, mà chẳng cầu tiến lên, không ở trong rừng vắng, hoặc nơi thanh vắng ngồi yên, ngày đêm thiền tư, siêng năng tu tập pháp xuất ly thắng diệu, tùy hỷ được thì hỷ không sanh nên thân không khinh an, thân không khinh an nên cảm giác khổ thọ phát sinh, cảm giác khổ thọ phát sinh rồi tâm không an định. Người tâm không an định nên vị Thánh đệ tử ấy gọi là buông lung. Đối với Pháp, Tăng thành tựu tín tâm thanh tịnh, kiên cố; và thành tựu Thánh giới... (cũng nói như thế).
Như thế, Nan-đề, nếu Thánh đệ tử thành tựu tín tâm thanh tịnh, kiên cố đối với Phật, tâm chẳng khởi tưởng, biết đủ, ở trong rừng vắng, chỗ đất trống, hoặc nơi cội cây, ngày đêm thiền tư tinh tấn nỗ lực, hay khởi tùy hỷ, xuất ly, đã tùy hỷ xuất ly nên sanh vui mừng, vì vui mừng nên thân khinh an, thân khinh an rồi được cảm giác lạc thọ, cảm giác lạc thọ rồi nên tâm an định. Nếu Thánh đệ tử tâm an định, gọi là chẳng buông lung. Đối với Pháp, Tăng thành tựu tín tâm thanh tịnh, kiên cố; và thành tựu Thánh giới... (cũng nói như thế).
Cư sĩ Nan-đề sau khi nghe Phật nói kinh này, hoan hỷ, tùy hỷ, rời chỗ ngồi đứng lên, đảnh lễ Phật cáo từ.