KINH SỐ 820

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
(Nói như trên, chỉ có khác là): Thế nào là tăng thượng giới học? Nghĩa là Tỳ-kheo chú trọng giới, nên giới tăng thượng, chẳng chú trọng định, nên định chẳng tăng thượng, chẳng chú trọng tuệ, nên tuệ chẳng tăng thượng. Đối với mỗi mỗi giới vi tế hễ vi phạm thì sám hối. Vì sao? Ta chẳng nói Tỳ-kheo ấy chẳng đủ năng lực. Nếu giới của vị ấy tùy thuận Phạm hạnh, lợi ích cho Phạm hạnh, an trụ lâu dài trong Phạm hạnh, Tỳ-kheo như thế giới kiên cố, giới sư thường trụ, giới thường thuận theo, phát sinh học tập, lãnh thọ và giữ gìn giới luật. Tỳ-kheo biết như thế, thấy như thế, đoạn ba kiết sử là thân kiến, giới thủ và nghi, dứt ba kiết sử này đắc quả Tu-đà-hoàn chẳng rơi vào đường ác, quyết định thẳng đến Vô thượng Bồ-đề, bảy lần qua lại trong cõi trời, người, giải thoát khổ. Đó gọi là tăng thượng giới học.
Thế nào là tăng thượng ý học? Tỳ-kheo này chú trọng giới nên giới tăng thượng, chú trọng định nên định tăng thượng, chẳng chú trọng tuệ nên tuệ chẳng tăng thượng, đối với mỗi mỗi giới vi tế đều cẩn thận thọ trì và học tập. Biết như thế, thấy như thế, đoạn năm hạ phần kiết sử là thân kiến, giới thủ, nghi, tham dục, sân nhuế. Đoạn năm hạ phần kiết sử này được Sanh Bát-niết-bàn, chứng A-na-hàm, chẳng trở lại thế gian này. Đó gọi là tăng thượng ý học. Thế nào là tăng thượng tuệ học? Tỳ-kheo chú trọng giới nên giới tăng thượng, chú trọng định nên định tăng thượng, chú trọng tuệ nên tuệ tăng thượng. Tỳ-kheo ấy biết như thế, thấy như thế, tâm giải thoát các dục lậu, tâm giải thoát hữu lậu, tâm giải thoát vô minh lậu, tri kiến giải thoát: “Sự sanh của ta đã dứt, Phạm hạnh đã thành, việc cần làm đã làm xong, tự biết không còn thọ thân sau.” Đó là tăng thượng tuệ học.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.