KINH SỐ 807

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại rừng Nhất-xa-năng-già-la.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Ta muốn ở đây tọa thiền trong hai tháng, các thầy chớ lui tới, chỉ trừ Tỳkheo đem thức ăn và lúc Bố-tát.
Sau khi tuyên bố xong, Thế Tôn ở trong rừng suốt hai tháng thiền tư, không có một Tỳ-kheo nào dám lai vãng, chỉ trừ người thị giả đem thức ăn và lúc Bố-tát. Trải qua hai tháng tọa thiền, Thế Tôn từ thiền định ra, Ngài ngồi trước chúng Tỳ-kheo bảo rằng:
– Này các Tỳ-kheo! Nếu các tu sĩ ngoại đạo đến hỏi các thầy: “Sa-môn Cùđàm trong hai tháng tọa thiền như thế nào?” Các thầy nên đáp: “Như Lai suốt trong hai tháng với an-na-ban-na niệm, tọa thiền tư duy, an trụ.” Vì sao? Vì Ta trong hai tháng niệm an-na-ban-na, phần nhiều trụ tư duy; lúc hơi thở vào, biết như thật; lúc hơi thở ra niệm hơi thở ra, biết như thật; hơi thở hoặc dài hoặc ngắn, tất cả cảm giác của thân lúc thở vào, biết như thật; tất cả cảm giác thân lúc hơi thở ra, biết như thật; thân hành dừng nghỉ, lúc niệm hơi thở vào, biết như thật... niệm thở ra diệt biết như thật. Lúc ấy, Ta nghĩ thầm: “Đây là còn trụ tư duy thô.” Bấy giờ Ta dừng sự tư duy ấy, lại tư duy vi tế và an trụ. Ta sẽ dừng bặt tư duy thô, liền vào tư duy vi tế an trụ. Bấy giờ, Ta dừng nghỉ tư duy thô rồi liền vào tư duy vi tế, nhiều an trụ mà trụ. Khi ấy, có ba vị thiên tử, dung sắc tuyệt diệu qua đêm đi đến chỗ Ta, một thiên tử nói:
“Sa-môn Cù-đàm! Thật đúng lúc.”
Lại có một thiên tử nói:
“Đây chẳng đúng lúc, sắp đúng thời.”
Thiên tử thứ ba lại nói:
“Chẳng phải đúng lúc, cũng chẳng phải sắp đến lúc. Đây chính là lúc bậc A-la-hán tịch diệt đang tu tập an trụ.”
Phật bảo các Tỳ-kheo:
– Nếu nói đúng thì: Thánh trụ, thiên trụ, Phạm trụ, học trụ, vô học trụ, Như Lai trụ và làm cho bậc Hữu học chỗ chưa đắc sẽ đắc, chưa đạt sẽ đạt, chưa chứng sẽ chứng, bậc Vô học thì được hiện tại lạc trụ, đó là an-na-ban-na niệm, như thế là nói đúng. Vì sao? Vì an-na-ban-na niệm là Thánh trụ, thiên trụ, Phạm trụ... bậc Vô học hiện tại được lạc trụ.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.