KINH SỐ 722

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, ở rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Lúc Chuyển Luân Thánh Vương ra đời có bảy báu xuất hiện ở thế gian. Sao gọi là Chuyển Luân Thánh Vương khi ra đời có kim luân báu hiện ra? Nghĩa là lúc Thánh vương dòng Sát-đế-lợi đăng quang, vào ngày rằm, tắm rửa sạch sẽ, giữ gìn trai giới, ở trên lầu các, có đại thần vây quanh. Khi ấy có kim luân báu từ phương Đông xuất hiện, luân báu có ngàn cây tăm, trụ quay và vành bánh xe tròn, luân tướng đầy đủ, chơn kim bảo của cõi trời, được truyền lại từ xưa rằng, khi Đại vương Sát-đế-lợi quán đảnh vào ngày rằm Bố-tát, tắm rửa sạch sẽ, giữ gìn trai giới:

“Lành thay, Đại vương khéo đến! Đây là cõi nước của vua, nước này an ổn, phồn thịnh, nhân dân an vui. Xin ngài ở đây giáo hóa người trong nước, chúng tôi xin theo ngài.”

Thánh vương đáp:

“Này các thôn chủ! Các người ngày nay chỉ nên khéo giáo hóa dân trong nước. Nếu có người không thuận theo hãy đến trình cho ta biết, ta sẽ như pháp giáo hóa. Các người chớ làm điều phi pháp và cũng nên khiến cho nhân dân khéo cải đổi điều phi pháp. Nếu được như thế tức là theo sự giáo hóa của ta.”

Bấy giờ, Thánh vương từ biển Đông, cưỡi xe theo đường cũ của Thánh vương xưa, đi đến biển Nam, đến biển Nam rồi vượt qua biển Nam đến biển Tây, theo đường của Thánh vương xưa, lại vượt qua biển Tây đến biển Bắc. Các tiểu vương ở các nước phương Nam, Tây, Bắc nghinh đón, mời thỉnh,... (cũng nói rộng như phương Đông). Bấy giờ, kim luân báu mà Thánh vương tùy tùng lại vượt qua biển Bắc, trở về vương cung, ở trên điện Chánh Trị, giữa hư không. Đó là khi Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có kim luân báu xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có bạch tượng báu xuất hiện ở đời? Nghĩa là như voi sắc trắng của Đại vương Sát-đế-lợi quán đảnh, sắc nó tươi đẹp, toàn thân phủ phục dưới đất. Vua thấy rồi, tâm rất hân hoan nói:

“Voi báu này nay ứng đến cho ta.”

Vua liền bảo tượng sư khéo luyện tập mau điều phục voi báu này, khi điều phục xong đem đến. Thợ luyện voi vâng mạng, chưa trọn một ngày mà voi đã được điều phục, thuần thục mọi mặt, giống như con voi khác đã được luyện cả năm. Còn voi báu này chỉ được luyện tập một ngày mà cũng giống như thế. Khi điều phục xong đưa đến chỗ vua, tâu vua rằng:

“Voi này đã điều phục, xin Đại vương biết thời.”

Bấy giờ, Thánh vương xem xét tướng voi đã điều phục đầy đủ, liền cưỡi voi báu vào lúc sáng sớm đi khắp bốn biển, đến giữa ngày trở về vương cung. Đó gọi là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có voi báu xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có ngựa báu xuất hiện ở đời? Nghĩa là ngựa báu của Chuyển Luân Thánh Vương thần sắc xanh, đầu đen, đuôi đỏ. Thánh vương thấy ngựa báu, tâm sanh hân hoan, nói: “Ngựa thần này nay ứng đến cho ta.” Vua liền giao thợ luyện ngựa, khiến mau luyện nó, khi luyện xong đem đến. Mã sư vâng mạng, không đầy một ngày mà ngựa báu kia đã được luyện tập giống như ngựa khác đã được luyện tập cả năm. Còn ngựa báu này chỉ luyện tập một ngày mà cũng được như thế. Khi biết ngựa đã thuần thục, mã sư dẫn ngựa đến tâu nhà vua:

“Tâu Đại vương! Con ngựa này đã được điều phục.”

Khi ấy, Thánh vương quan sát các tướng ngựa đã được luyện đầy đủ xong, vào lúc sáng sớm, vua cưỡi ngựa báu này đi khắp bốn biển, đến giữa trưa trở về cung vua. Đó gọi là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có ngựa báu xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có châu báu mani xuất hiện ở đời? Bảo châu thuộc về Chuyển Luân Thánh Vương, hình dáng của nó gồm tám góc, chiếu sáng ngời, không tỳ vết, luôn luôn làm ánh đèn soi sáng cung vua. Chuyển Luân Thánh Vương thí nghiệm bảo châu. Vào đêm mưa dầm, vua đem bốn chủng binh vào vườn rừng, cầm bảo châu đi trước dẫn đường, ánh sáng từ hạt châu tỏa rạng ra xa đến một do-tuần. Đó là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có ma-ni châu báu xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có ngọc nữ xuất hiện ở đời? Ngọc nữ thuộc về Chuyển Luân Thánh Vương nghĩa là chẳng đen, chẳng trắng, chẳng cao, chẳng thấp, chẳng thô, chẳng nhỏ, chẳng mập, chẳng gầy, thân thể đoan chánh, lúc lạnh thân ấm, lúc nóng thân mát, thân thể mềm mại như áo ca-lăng-già, các lỗ chân lông thoảng hương chiên-đàn, hơi thở ngát mùi hoa ưu-đàm-bát, ngủ sau dậy trước, chăm nom để ý nhà vua tùy nghi phục vụ, lời nói dịu dàng, khả ái, đoan tâm, chánh niệm làm phát sinh đạo ý cho vua, tâm không trái vượt, huống chi là cử chỉ lời nói. Đó là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có ngọc nữ xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có chủ tạng thần bảo xuất hiện ở đời? Nghĩa là đại thần chủ tạng của Chuyển Luân Thánh Vương vốn hay bố thí, khi được sanh ra đã sẵn có thiên nhãn, có thể thấy kho tàng ẩn kín có chủ hay không chủ, hoặc ở dưới nước, hoặc trong đất, hoặc xa hoặc gần, thảy đều thấy hết. Chuyển Luân Thánh Vương cần trân bảo, liền ban lệnh tùy theo chỗ cần dùng của vua, đại thần liền dâng lên. Lúc ấy, Thánh vương muốn xem thử khả năng của đại thần, ngài dong thuyền dạo trên biển, bảo đại thần kia:

“Ta cần bảo vật.” Đại thần tâu:

“Xin Vua dừng bên bờ sông một chút, hạ thần sẽ lấy bảo vật dâng lên.” Vua bảo đại thần:

“Ta không cần châu báu bên bờ sông, chỉ cần kim bảo. Hãy đem đến cho ta!”

Bấy giờ, đại thần từ trong biển lấy ra bốn cái ché vàng chứa đầy kim bảo dâng Thánh vương. Vua tùy theo chỗ cần dùng, giữ lấy. Nếu vua lấy đủ rồi, trân bảo còn dư trả lại trong nước. Đó là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có đại thần chủ tạng xuất hiện ở đời.

Thế nào là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có đại thần chủ binh xuất hiện ở đời? Nghĩa là có đại thần chủ binh, thông minh, tài trí, ví như người ở thế gian giỏi suy tính dễ được thành tựu, tùy chỗ cần dùng của Thánh vương, đại thần hoàn toàn tuân theo, cần đi, cần ở, cần ra, cần vào, bốn chủng binh của Thánh vương đi đường xa chợt dừng, chẳng khiến cho mỏi mệt, biết tất cả điều mà vua nên làm, đem những việc làm công đức hiện tại và đời sau tâu với Thánh vương. Đó là Chuyển Luân Thánh Vương xuất hiện ở đời thì có đại thần chủ binh xuất hiện ở đời.

Cũng vậy, Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác xuất hiện ở đời thì có bảy giác phần xuất hiện ở đời. Những gì là bảy? Đó là niệm giác phần, trạch pháp giác phần, tinh tấn giác phần, hỷ giác phần, khinh an giác phần, định giác phần, xả giác phần.

Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.