KINH SỐ 708

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

Nếu có những người dòng họ quý phái, buông bỏ việc đời, xuất gia học đạo, cạo bỏ râu tóc, khoác áo cà-sa, chánh tín, không nhà, xuất gia học đạo. Xuất gia như thế, nhưng trong số ấy có kẻ ngu si ở trong xóm làng, thành ấp, sáng sớm đắp y, ôm bát vào làng khất thực, chẳng khéo hộ thân, chẳng giữ gìn các căn môn, chẳng thu nhiếp niệm, nhìn thấy thiếu nữ tươi trẻ, xinh đẹp, sanh tâm nhiễm trước, chẳng chánh tư duy, tâm rong ruổi nắm bắt tướng, theo nghĩ tưởng về sắc dục, làm cho dục tâm hẫy hừng thiêu đốt tâm, thiêu đốt thân, trở về thế gian, trả lại giới, và tự mình giảm sút, chìm đắm. Người ấy đã bỏ việc đời xuất gia học đạo, rồi trở lại nhiễm trước, tăng thêm các tội nghiệp, tự phá hoại, mê mờ, chìm đắm.

Có năm thứ cây lớn, hạt giống của cây rất nhỏ mà cây lớn lên thật to, có thể che khuất các cây nhỏ bị rợp bóng, các cây nhỏ gãy yếu không lớn được. Những gì là năm? Đó là cây kiện-giá-gia, cây ca-trì-đa-la, cây a-thấp-bà-tha, cây ưu-đàm-bát-la, cây ni-câu-lưu-tha. Như thế, ở trong lòng của năm thứ cây này, hạt giống rất nhỏ, rồi dần dần lớn lên, che mát tất cả, làm cho các cây cành nhỏ bị bóng rợp rồi rũ rụng. Những gì là năm? Đó là tham dục cái dần dần tăng trưởng; sân nhuế, thùy miên, trạo hối và nghi cái dần dần tăng trưởng, vì tăng trưởng khiến cho thiện tâm bị che phủ rũ rụng. Nếu tu tập bảy giác chi, tu tập nhiều trở thành không giảm sút. Những gì là bảy? Đó là niệm giác chi, trạch pháp, tinh tấn, khinh an, hỷ, định, xả giác chi. Như thế đối với bảy giác chi tu tập, tu tập nhiều, trở thành không giảm sút.

Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.