QUYỂN 26

704.  TƯ DUY CHÂN CHÁNH¹⁰⁹

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Ðộc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Những ai tư duy bất chánh thì phiền não¹¹⁰ tham dục chưa sanh khởi liền sanh khởi, phiền não tham dục đã sanh khởi sẽ càng tăng trưởng; phiền não sân hận, phiền não thùy miên, phiền não trạo cử và phiền não nghi ngờ chưa sanh khởi liền sanh khởi; phiền não sân hận, thùy miên, trạo cử và phiền não nghi ngờ khi đã sanh khởi sẽ tăng trưởng thêm. Niệm giác chi¹¹¹ chưa sanh khởi sẽ không sanh khởi, niệm giác chi đã sanh khởi sẽ bị thoái giảm. Trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, khinh an giác chi, hỷ giác chi, định giác chi và xả giác chi chưa sanh khởi sẽ không sanh khởi; trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, khinh an giác chi, hỷ giác chi, định giác chi và xả giác chi đã sanh khởi sẽ bị thoái giảm.

Nếu Tỳ-kheo nào tư duy chân chánh thì phiền não tham dục chưa sanh khởi sẽ không sanh khởi, phiền não tham dục đã sanh khởi sẽ được đoạn dứt; phiền não sân hận, phiền não thùy miên, phiền não trạo cử và phiền não nghi ngờ chưa sanh khởi sẽ không sanh khởi, nếu đã sanh khởi sẽ được đoạn dứt. Niệm giác chi chưa sanh khởi liền sanh khởi, niệm giác chi đã sanh khởi sẽ càng tăng trưởng; trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, khinh an giác chi, hỷ giác chi, định giác chi và xả giác chi chưa sanh khởi sẽ sanh khởi, nếu đã sanh khởi sẽ càng tăng trưởng.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***

Chú thích:

¹⁰⁹ Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.704. 0189b10). Tham chiếu: S. 46.23-24 - V. 84;S. 46.35 - V. 93.

¹¹⁰ Nguyên tác: Cái (蓋, nīvaraṇa): Triền cái, sự ngăn che, tên khác của phiền não.

¹¹¹ Niệm giác chi (念覺支, sati sambojjhaṅga), một chi trong bảy giác chi.