KINH SỐ 667

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Có bốn lực. Những gì là bốn? Đó là tín lực, tinh tấn lực, niệm lực, tuệ lực. Lại nữa, có bốn lực là tín lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Lại nữa, có bốn lực là giác lực, tinh tấn lực, vô tội lực, nhiếp lực.

(Các kinh này cũng nói như ba lực trên. Chỉ khác là): Thế nào là giác lực? Là đối với pháp thiện, bất thiện, biết như thật, có tội, không tội, tập quen, không tập quen, pháp thấp kém, pháp thù thắng, pháp đen, pháp trắng, pháp có phân biệt, pháp không phân biệt, pháp duyên khởi, pháp phi duyên khởi biết như thật. Đây gọi là giác lực. Thế nào là tinh tấn lực? Đó là tứ chánh đoạn... (Như trước đã nói rộng). Thế nào là vô tội lực? Nghĩa là thân, miệng, ý không tạo tội. Đây gọi là vô tội lực. Thế nào là nhiếp lực? Đó là tứ nhiếp sự gồm: Tuệ thí, ái thí, lợi hành, đồng sự.

Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.