KINH SỐ 639

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật trú tại nước Ma-thâu-la, ven bờ sông Bạt-đà-la, trong rừng Am-la râm mát. Khi Tôn giả Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên vào Niết-bàn chưa bao lâu. Lúc ấy, vào ngày rằm Bố-tát, Thế Tôn ở trước đại chúng trải tòa, ngồi xuống, nhìn khắp hết chúng hội và nói:

– Ta nhìn đại chúng thấy đã trống không, bởi vì Xá-lợi-phất và Mục-kiền liên đã vào Niết-bàn. Chúng Thanh văn của Ta, chỉ hai người này khéo thuyết pháp, giáo giới, dạy dỗ, biện thuyết đầy đủ. Có hai thứ tài bảo là tiền tài và pháp tài. Tiền tài thì từ người thế gian tìm cầu, pháp tài thì từ Xá-lợi-phất và Mục kiền-liên tìm cầu. Như Lai đã lìa tiền tài và pháp tài. Các thầy chớ vì Xá-lợi phất và Mục-kiền-liên Niết-bàn mà buồn rầu khổ não. Ví như cây to, rễ, cành, nhánh, lá, hoa trái, sum suê tươi tốt, nhánh lớn gãy trước; cũng như núi báu lớn sụp đổ trước. Như thế, trong đại chúng của Như Lai, hai vị đại Thanh văn Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên vào Niết-bàn trước. Thế nên, các Tỳ-kheo, các thầy chớ sanh buồn rầu khổ não, đâu có pháp sanh, pháp khởi, pháp tác, pháp làm ra, pháp bại hoại, mà không tiêu mất; muốn khiến cho không hoại, điều này không thể có được. Ta từ trước đã nói: “Tất cả vật đáng yêu thích đều đi đến tan lìa.” Chẳng bao lâu nữa Ta cũng sẽ ra đi. Vì thế các thầy nên tự làm hòn đảo, tự nương tựa chính mình, hãy lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa, không lấy chỗ nào khác làm hòn đảo, không nương tựa chỗ nào khác. Nghĩa là sống quán niệm nội thân trên thân, tinh cần, phương tiện, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu thế gian; cũng vậy sống quán niệm ngoại thân, nội ngoại thân; thọ... tâm... pháp trên pháp, tinh cần, phương tiện, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu thế gian. Đây gọi là tự mình làm hòn đảo, tự nương tựa chính mình, tự lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa, không lấy chỗ nào khác làm hòn đảo, không nương tựa chỗ nào khác.

Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành