Tam tạng Thánh điển PGVN 20 » Tam tạng Phật giáo Bộ phái 04 » 

KINH TẠP A-HÀM
(雜阿含經)

Hòa Thượng THÍCH THIỆN SIÊU
Hòa Thượng THÍCH THANH TỪ

Mục Lục

KINH SỐ 622

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Phật trú tại nước Bạt-kỳ, du hành trong nhân gian, đến nghỉ trong vườn Am-la, nước Tỳ-xá-ly.

Bấy giờ, nàng kỹ nữ Am-la nghe tin đức Thế Tôn du hành từ Bạt-kỳ đến ở vườn Am-la, vội vàng sắm sửa xe cộ ra khỏi thành Tỳ-xá-ly để đến chỗ Phật, cung kính cúng dường. Khi đến cửa vườn Am-la, nàng xuống xe đi bộ, từ xa thấy Thế Tôn đang thuyết pháp giữa đại chúng vây quanh.

Thế Tôn từ xa thấy nàng Am-la sắp đến, bảo các Tỳ-kheo:

– Này các Tỳ-kheo! Các thầy nên chuyên cần, nhiếp tâm an trụ, chánh niệm, chánh trí. Hôm nay có cô Am-la đến, nên Ta phải dặn dò các thầy. Thế nào là Tỳ-kheo chuyên cần, nhiếp tâm an trụ? Là nếu Tỳ-kheo đối với pháp ác bất thiện đã sanh nên đoạn dứt, sanh ý muốn, phương tiện tinh tấn, nhiếp tâm. Đối với pháp ác bất thiện chưa sanh, đừng để sanh, pháp thiện chưa sanh làm phát sinh, pháp thiện đã sanh làm cho tăng trưởng chẳng mất; tu tập đầy đủ, sanh ý muốn phương tiện, tinh cần nhiếp tâm. Đây gọi là Tỳ-kheo tinh cần trụ nhiếp tâm.

Thế nào gọi là Tỳ-kheo có chánh trí? Nghĩa là nếu Tỳ-kheo trong oai nghi tới, lui, thường theo chánh trí, quay nhìn xem, trông, co, duỗi, ngước, cầm y bát, đi, đứng, nằm, ngồi, ngủ, thức, nói, im lặng, đều sống theo chánh trí. Đây là chánh trí.

Thế nào là chánh niệm? Nghĩa là nếu Tỳ-kheo sống quán niệm nội thân trên thân, tinh cần, phương tiện, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu của thế gian. Như thế sống quán niệm thọ... tâm... pháp trên pháp, tinh cần, phương tiện, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu của thế gian. Đây gọi là Tỳ-kheo chánh niệm. Hôm nay có kỹ nữ Am-la đến đây nên Ta nhắc nhở các thầy.

Khi nàng Am-la đến chỗ Thế Tôn; cúi đầu đảnh lễ Phật, rồi lui đứng một bên. Bấy giờ, Thế Tôn vì nàng thuyết pháp, chỉ dạy soi sáng, làm cho vui mừng; sau đó Ngài im lặng. Nàng Am-la sửa lại y phục tề chỉnh đảnh lễ Phật, chắp tay bạch Phật: