QUYỂN 24

620. KHỈ VƯỢN DÍNH KEO³⁷

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật trú tại Trúc Lâm, vườn Ca-lan-đà thuộc thành Vương Xá.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Trong ngọn Tuyết Sơn³⁸là nơi hiểm trở và giá rét, ngay cả khỉ vượn còn không sống được huống gì con người. Hoặc có ngọn núi chỉ có khỉ vượn sinh sống chứ không có người. Hoặc có ngọn núi có cả loài người và cầm thú ở. Những nơi khỉ vượn thường xuyên đi lại, bị các thợ săn lấy keo bôi phết lên cỏ, con nào khôn ngoan thì biết tránh né mà đi, con nào ngu si không biết tránh xa, đưa tay chạm nhẹ thì ngay lập tức tay bị dính keo, lại lấy tay này gỡ cho tay kia mong sớm thoát thân thì cả hai tay đều bị dính chặt, dùng chân để gỡ thì keo dính cả hai chân, dùng miệng cắn cỏ thì keo dính chặt miệng. Vì cả năm chỗ đều bị keo dính, nên con khỉ kia nằm co trên đất, thợ săn liền đến lấy gậy xỏ qua và vác đi.

Tỳ-kheo nên biết, bọn khỉ vượn ngu si, tự mình rời bỏ chỗ ở của mình và chỗ cha mẹ để đến nơi khác, cho nên gánh chịu khổ não như vậy. Cũng thế, Tỳ kheo! Phàm phu mê muội, nương nơi thôn làng, sáng sớm đắp y, ôm bát vào làng khất thực, nhưng lại không khéo bảo hộ tự thân, gìn giữ các căn, nên khi mắt thấy sắc liền sanh nhiễm trước; tai nghe tiếng, mũi ngửi mùi, lưỡi nếm vị, thân xúc chạm đều sanh nhiễm trước. Tỳ-kheo mê muội, khi các căn bên trong và cảnh bên ngoài đã bị năm sự trói buộc sẽ thuận theo ý muốn của ma.

hế nên, các Tỳ-kheo phải học tập như vầy: “Hãy tự ở yên trong chỗ của mình, trong chỗ của cha mẹ mình, chớ đi đến chỗ khác và cảnh giới khác.”

Này các Tỳ-kheo! Thế nào là chỗ tự mình đi lại và chỗ của cha mẹ mình? Đó là bốn niệm xứ: Sống quán niệm thân trên thân,... thọ,... tâm và sống quán niệm pháp trên pháp.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***

Chú thích:

³⁷ Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.620. 0173b20). Tham chiếu: S. 47.7 - V. 148.
³⁸ Tuyết Sơn (雪山, Himavant).