QUYỂN 24

619. GIÚP NGƯỜI LÀ GIÚP CHÍNH MÌNH³⁴

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật du hành trong nhân gian ở nước Câu-tát-la rồi đi đến ngụ trong rừng Thân-thứ, phía Bắc làng Tư-đà-già.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Thuở xưa, có một nghệ sư leo phướn,³⁵ dựng cây phướn trên vai và bảo học trò: “Các con hãy leo lên, leo xuống cây phướn. Các con hãy bảo vệ cho ta và ta cũng bảo vệ cho các con, chúng ta cùng bảo vệ nhau, cùng đi đây đó làm trò mua vui cho mọi người, rồi sẽ kiếm được nhiều tiền.”

Lúc ấy, người học trò thưa với thầy mình:

“Đâu bằng nói như thế này: ‘Chỉ cần mỗi người tự bảo vệ mình, đi đây đó làm trò mua vui, sẽ kiếm được nhiều tiền, thân được thư thả, lên xuống an ổn.’”

Người thầy đáp:

“Đúng như lời con nói, mỗi người phải biết tự bảo vệ mình.” Tuy nhiên nghĩa lý này cũng như lời ta đã nói. Trong khi tự bảo vệ mình cũng chính là lúc bảo vệ người khác; trong khi bảo vệ người khác cũng chính là lúc bảo vệ cho mình.

Khi tâm đã được thực hành,³⁶ tu tập tùy thuận bảo vệ và tác chứng thì đó gọi là tự mình bảo vệ và bảo vệ cho người. Thế nào gọi là bảo vệ cho người khác cũng là bảo vệ chính mình? Nghĩa là không làm cho người khác sợ hãi, không chống trái người khác, không hại người khác, có từ tâm thương xót người, đó gọi là bảo vệ người khác là bảo vệ chính mình.

Thế nên, các Tỳ-kheo cần phải học như vầy: Tự bảo vệ mình chính là tu tập bốn niệm xứ, bảo vệ cho người khác cũng chính là tu tập bốn niệm xứ.

Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***

Chú thích:

³⁴ Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.619. 0173b05). Tham chiếu: S. 47.19 - V. 168.
³⁵ Duyên tràng kỹ sư (緣幢伎師, caṇḍālavaṃsika): Người ^{nhào lộn trên cột phướn.
36} Nguyên tác: Thân cận (親近), tương đương Pāli là sevanā, vừa có nghĩa là sự giao du, thân cận vừa mang nghĩa là sự thực hành.