KINH SỐ 565

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại Kiều-tri, du hành trong nhân gian cùng với Tôn giả A-nan đi đến rừng Thân-thứ ở phía Bắc làng Bà-đầu.
Bấy giờ, các thiếu niên tại làng Bà-đầu nghe nói Tôn giả A-nan từ Kiều-tri du hành trong nhân gian đang ở trong rừng Thân-thứ, phía Bắc làng Bà-đầu, họ kêu gọi nhau tập hợp lại, rồi cùng nhau đi đến chỗ Tôn giả A-nan, đảnh lễ Tôn giả, lui ngồi một bên. Khi ấy, Tôn giả A-nan bảo các thiếu niên:
– Này khổ chủng! Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác nói bốn thứ thanh tịnh: Giới thanh tịnh, tâm thanh tịnh, kiến thanh tịnh, giải thoát thanh tịnh. Thế nào là giới thanh tịnh? Nghĩa là Thánh đệ tử trụ nơi Ba-la-đề-mộc-xoa, giới tăng trưởng, oai nghi đầy đủ, đối với tội vi tế cũng sanh sợ hãi, giữ gìn các học giới, giới thân chưa trọn vẹn có thể làm cho đầy đủ hoàn toàn, đã đầy đủ rồi tùy thuận giữ gìn, tinh tấn nỗ lực vượt lên, siêng năng dũng mãnh, thân, tâm, pháp luôn luôn nhiếp thọ. Đó gọi là giới tịnh đoạn.
Này khổ chủng! Thế nào gọi là tâm tịnh đoạn? Nghĩa là Thánh đệ tử lìa dục, lìa pháp ác bất thiện... an trụ đầy đủ đệ Tứ thiền, định thân chưa đầy đủ thì làm cho được đầy đủ, đã đầy đủ rồi thì tùy thuận giữ gìn, muốn tinh tấn... luôn luôn nhiếp thọ. Đó là gọi là tâm tịnh đoạn.
Này khổ chủng! Thế nào gọi là kiến tịnh đoạn? Nghĩa là Thánh đệ tử nghe Đại sư thuyết pháp như thế, như thế, thuyết pháp thí cũng như thế, thân nhập pháp, chánh quán như thật, như thế, như thế được vui mừng, được tùy hỷ, được theo Phật. Lại nữa, Thánh đệ tử tuy chẳng nghe Đại sư thuyết pháp, nhưng nghe theo bậc minh trí tôn trọng Phạm hạnh nói, nghe người tôn trọng Phạm hạnh nói điều gì liền thâm nhập điều ấy. Quán sát như thật, như thế, như thế quán sát, nơi pháp ấy được hoan hỷ, tùy hỷ, khởi niềm tin đối với Chánh pháp.
Lại nữa, Thánh đệ tử chẳng được nghe Đại sư thuyết pháp cũng chẳng nghe bậc minh trí tôn trọng Phạm hạnh nói, chỉ nghe những điều đã nghe và thọ trì trước kia, đọc đi đọc lại tập quen. Người thọ trì những điều đã nghe trước kia: Như vậy, như vậy, đọc đi đọc lại như vậy, như vậy được thâm nhập pháp ấy... khởi lòng tin Chánh pháp.
Lại nữa, Thánh đệ tử chẳng nghe Đại sư thuyết pháp, cũng chẳng nghe bậc minh trí tôn trọng Phạm hạnh nói lại, cũng chẳng có thể đọc lại những điều đã thọ trì trước kia, nhưng có thể vì người nói rộng pháp đã được nghe trước kia. Pháp đã được nghe trước kia như thế nào sẽ vì người nói rộng như thế ấy, và cũng được thâm nhập như thế ấy, chánh trí quán sát... lòng tin đối với Chánh pháp.
Lại nữa, Thánh đệ tử chẳng nghe Đại sư thuyết pháp cũng chẳng nghe bậc minh trí tôn trọng Phạm hạnh nói, lại cũng chẳng có thể đọc lại những điều đã thọ trì trước kia, cũng chẳng có thể vì người nói rộng pháp đã được nghe trước kia, nhưng đối với pháp đã được nghe trước kia một mình ở chỗ vắng vẻ tư duy quán sát, tư duy quán sát như thế nào thì được thâm nhập Chánh pháp như thế ấy... lòng tin đối với Chánh pháp. Như thế từ người khác được nghe, bên trong chánh tư duy. Đó gọi là chưa khởi chánh kiến khiến khởi, đã khởi chánh kiến làm cho rộng thêm. Đó gọi là chưa đầy đủ giới thân làm cho đầy đủ, đã đầy đủ rồi tùy thuận giữ gìn, muốn nỗ lực tinh tấn... luôn luôn nhiếp thọ. Đó gọi là kiến tịnh đoạn.
Này khổ chủng! Thế nào là giải thoát thanh tịnh đoạn? Nghĩa là Thánh đệ tử đối với tâm tham mà vô dục được giải thoát, đối với tâm sân, si mà vô dục được giải thoát. Giải thoát như thế, chưa đầy đủ khiến cho đầy đủ, đã đầy đủ rồi tùy thuận giữ gìn, muốn tinh tấn... luôn luôn nhiếp thọ. Đó gọi là giải thoát tịnh đoạn.
Khi nghe Tôn giả A-nan chỉ dạy xong, các thiếu niên làng Bà-đầu hoan hỷ, tùy hỷ, làm lễ rồi đi.