KINH SỐ 561

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Câu-diệm-di, trong vườn Cù-sư-la, Tôn giả A-nan cũng ở đó.
Bấy giờ, Bà-la-môn kia đi đến chỗ Tôn giả A-nan cùng chào đón hỏi thăm, rồi lui ngồi một bên, hỏi Tôn giả A-nan:
– Vì sao Tôn giả ở chỗ Sa-môn Cù-đàm tu Phạm hạnh? Tôn giả A-nan trả lời Bà-la-môn:
– Vì đoạn dứt. Bà-la-môn ấy lại hỏi:
– Thưa Tôn giả, đoạn dứt cái gì?
– Đoạn dứt ái.
– Thưa Tôn giả A-nan, phải nương vào đâu để đoạn dứt ái?
– Này Bà-la-môn, nương vào dục để đoạn dứt ái.
– Thưa Tôn giả A-nan! Như vậy là có bờ mé ư?
– Này Bà-la-môn! Đúng thế, có bờ mé, không phải không bờ mé.
– Thưa Tôn giả A-nan! Thế nào là có bờ mé, chẳng phải không bờ mé?
– Này Bà-la-môn! Nay tôi hỏi ông, tùy ý trả lời. Ông nghĩ thế nào, trước đây ông có ý muốn đến tinh xá không?
Bà-la-môn đáp:
– Đúng vậy, thưa Tôn giả A-nan!
– Như thế, Bà-la-môn sau khi đến tinh xá thì ý muốn kia liền dứt phải không? – Đúng vậy! Thưa Tôn giả A-nan, có sự hăng hái, trù tính, tìm cách đến tinh xá.
Tôn giả A-nan lại hỏi:
– Sau khi đến tinh xá thì sự trù tính ấy có dứt không?
– Đúng vậy.
Tôn giả A-nan lại nói với Bà-la-môn:
– Như thế, Bà-la-môn, Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác theo tri kiến của Ngài nói về bốn như ý túc, đem đạo nhất thừa thanh tịnh cho chúng sanh, diệt khổ não, đoạn dứt ưu bi. Những gì là bốn? Tu dục định, đoạn tham ái, thành tựu bốn như ý túc; tu tinh tấn định, tâm định, tư duy định, đoạn tham ái, thành tựu bốn như ý túc. Như thế, Thánh đệ tử tu dục định, đoạn tham ái, thành tựu bốn như ý túc. Y xa lìa, y vô dục, y giải thoát, y diệt, hướng đến xả... đoạn dứt tham ái; tham ái dứt rồi thì dục định kia cũng dứt; tu tinh tấn định, tâm định, tư duy định, đoạn tham ái, thành tựu y xa lìa, y vô dục, y giải thoát, y tịch diệt, hướng đến xả... tham ái dứt sạch; tham ái dứt sạch rồi, tư duy định liền dứt.
Này Bà-la-môn! Ý ông thế nào? Đây chẳng phải là bờ mé chăng?
Bà-la-môn thưa:
– Thưa Tôn giả A-nan, đây là bờ mé, chẳng phải không bờ mé.
Bà-la-môn nghe Tôn giả A-nan nói, hoan hỷ, tùy hỷ, làm lễ rồi đi.