KINH SỐ 554

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc. Bấy giờ, Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên đang ở trong thôn Ha-lê của họ Thích, vị trưởng giả thôn chủ thân mắc bệnh khổ. Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên nghe trưởng giả mắc bệnh này, sáng sớm đắp y, ôm bát vào thôn Ha-lê của họ Thích khất thực. Lần lượt đến nhà trưởng giả thôn chủ Ha-lê. Trưởng giả từ xa trông thấy Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên, trưởng giả đang nằm trên giường muốn đứng lên. Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên thấy như thế, vội vàng bảo trưởng giả:
– Trưởng giả chớ đứng lên! Hay quá, còn có chỗ ngồi khác, tôi có thể tự ngồi nơi đó.
Tôn giả lại nói với trưởng giả:
– Thế nào, trưởng giả bệnh tật có chịu được không? Mọi thứ đau đớn nơi thân thể có thuyên giảm chăng? Không tăng thêm chứ?
Trưởng giả đáp:
– Bệnh con rất khó chịu được, các sự đau đớn nơi thân càng tăng thêm, không bớt chút nào.
Trưởng giả liền nói ba ví dụ như Kinh Xoa-ma Tỳ-kheo đã nói.
Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên bảo trưởng giả:
– Bởi thế, ông nên đối với Phật tu tập thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; đối với Pháp tu tập thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; đối với Tăng tu tập thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; và thành tựu Thánh giới. Nên học như thế.
Trưởng giả đáp:
– Như Phật đã nói về bốn bất hoại tịnh, con nay đối với Phật thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; đối với Pháp thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; đối với Tăng thành tựu lòng tin thanh tịnh, không biến hoại; và Thánh giới thành tựu.
Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên bảo trưởng giả:
– Ông nên nương vào bốn pháp thanh tịnh bất hoại này, tu tập sáu niệm. Trưởng giả nên niệm công đức Phật, Như Lai, Ứng Cúng, Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trương Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn; niệm công đức của Pháp là đối nơi Chánh pháp, Luật của Thế Tôn, hiện tại lìa nhiệt não, được thông đạt, nhờ đó tự giác ngộ; niệm công đức Tăng là thiện hướng, chánh hướng, trực hướng, đẳng hướng, tu hạnh tùy thuận, nghĩa là hướng Tu-đà-hoàn, đắc Tu-đà-hoàn, hướng Tư-đà-hàm, đắc Tư-đà-hàm, hướng A-na-hàm, đắc A-na-hàm, hướng A-la-hán, đắc A-lahán, như thế bốn ngôi tám bậc, đó gọi là đệ tử của Thế Tôn, những bậc Tăng đầy đủ giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến, là ruộng phước vô thượng của thế gian, là nơi đáng được cúng dường, quy kính, tôn trọng; niệm công đức của giới là tự giữ gìn chánh giới, không phá hủy, không sai sót, không đoạn, không hoại, chẳng trộm lấy giới, cứu cánh giới, giới đáng khen ngợi, giới Phạm hạnh, giới không tăng ố; niệm công đức bố thí là tự mình nghĩ đến sự bố thí, tự tâm cảm thấy vui mừng, xả bỏ keo bẩn, tham lam, tuy ở nhà thế tục mà tâm bố thí giải thoát, thường bố thí, vui vẻ bố thí, bố thí đầy đủ, bố thí bình đẳng; niệm công đức của chư thiên, niệm trời Tứ Thiên Vương, trời Ba Mươi Ba, trời Diệm-ma, trời Đâu-suất-đà, trời Hóa Lạc, trời Tha Hóa Tự Tại, được tín và giới thanh tịnh, ở cõi này nên đến lúc chết được sanh trong các cõi trời kia, ta cũng như vậy, với tín, giới, trí, văn, tuệ, thanh tịnh, nên được sanh trong các cõi trời kia.
Này trưởng giả! Như thế nên biết nương vào tứ bất hoại tịnh và thêm sáu niệm xứ.
Trưởng giả thưa với Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên:
– Thế Tôn nói nương vào bốn bất hoại tịnh và thêm sáu niệm xứ, tất cả con đều thành tựu, con đang tu tập niệm công đức Phật, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm giới, niệm thí, niệm thiên. Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên bảo trưởng giả:
– Lành thay! Trưởng giả có thể được xác nhận đã đắc quả A-na-hàm.
Lúc ấy, trưởng giả thưa:
– Thỉnh Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên ở lại đây thọ trai.
Tôn giả Ma-ha Ca-chiên-diên im lặng nhận lời.
Trưởng giả thôn chủ Ha-lê biết Tôn giả đã nhận lời, liền bày biện đầy đủ thức ăn ngon, tự tay cúng dường. Thọ trai xong, sau khi rửa bát, súc miệng, Tôn giả vì trưởng giả nói pháp, chỉ dạy, soi sáng, làm cho vui mừng, xong Tôn giả liền từ chỗ ngồi đứng lên đi về.