KINH SỐ 496
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất bảo các Tỳ-kheo:
– Nếu các Tỳ-kheo khởi lên tranh cãi với nhau rằng có Tỳ-kheo phạm tội, Tỳ-kheo cử tội, v.v... Những điều này nếu không nương vào chánh tư duy, tự tỉnh quán sát, nên biết Tỳ-kheo kia luôn luôn bướng bỉnh, ngang ngạnh, tranh cãi kiện tụng càng tăng và chống đối nhau, đào sâu thêm sự hận thù. Đối với những tội lỗi đã khởi, không thể dùng Chánh pháp, Luật, ngăn chặn cho nó dừng lại. Nếu Tỳ-kheo đã khởi lên tranh tụng, hoặc là Tỳ-kheo phạm tội, hoặc là Tỳ-kheo cử tội, đều phải y vào chánh tư duy, tự tỉnh giác quán sát, chế phục, tự trách, nên biết Tỳ-kheo ấy không còn ngang ngạnh, chống báng nhau, hận thù không tăng trưởng, đối với tội đã khởi có thể dùng Chánh Pháp, Luật, ngăn chặn cho nó dừng lại. Thế nào là Tỳ-kheo chánh tư duy, tự tỉnh giác, quán sát? Này Tỳ-kheo nên tư duy như vầy: “Ta thật không phải, không tốt, đáng lẽ không nên tạo tội, để cho người khác bắt gặp mình, nếu mình không tạo tội này thì người kia ắt không bắt gặp mình phạm tội nên không vui vẻ, hiềm trách, nên cử tội. Những Tỳ-kheo khác nghe được, cũng hiềm trách, thế nên luôn luôn tranh tụng, ngang bướng càng tăng trưởng, tranh cãi với nhau. Đối với tội đã khởi, không thể dùng Chánh pháp, Luật, ngăn chặn dừng lại. Nay ta tự biết như mình đã nộp đủ thuế.” Đó gọi là Tỳ-kheo đối với tội đã khởi tự quán sát.
Thế nào là Tỳ-kheo cử tội, hay tự tỉnh giác, quán sát? Tỳ-kheo cử tội nên nghĩ như vầy: “Trưởng lão kia phạm tội không tốt khiến ta bắt gặp, nếu người ấy không phạm tội không tốt đó thì mình đâu có thấy, vì mình bắt gặp tội kia nên không vui, phải nói ra. Nếu những Tỳ-kheo khác bắt gặp cũng không vui và phải cử tội ông ấy. Sự tranh tụng kéo dài tăng trưởng không dừng, không thể dùng Chánh pháp, Luật, ngăn chặn những tội đã làm, khiến cho dừng. Ta từ nay hãy tự từ bỏ như mình nộp đủ thuế.” Như thế Tỳ-kheo cử tội khéo nương vào chánh tư duy, nội tĩnh quán sát. Do đó, này các Tỳ-kheo, người có tội và cử tội đều phải nương vào chánh tư duy, tự quán sát đừng để cho sự ngang ngạnh, bướng bỉnh tăng trưởng thêm lên. Này các Tỳ-kheo! Phải dừng tranh tụng, nếu tranh tụng khởi thì có thể dùng Chánh pháp, Luật, ngăn chặn khiến nó dừng lại.
Tôn giả Xá-lợi-phất nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe rồi, hoan hỷ phụng hành.