KINH SỐ 493
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất bảo các Tỳ-kheo:
– Nếu Tỳ-kheo ở nơi vắng vẻ, hoặc ở giữa đất trống, trong rừng, dưới cội cây nên học thế này: “Quay vào bên trong quán sát, tư duy, tự biết trong tâm còn có dục tưởng không?” Nếu không tự biết được, hãy ở nơi cảnh giới hoặc ở nơi tịnh tướng. Nếu có ái dục khởi lên là biết trái với hạnh viễn ly. Giống như người dùng sức chèo thuyền ngược dòng đi lên, nếu thân hơi mệt mỏi, biếng nhác thì thuyền quay ngược lại, thuận dòng đi xuống. Cũng vậy, Tỳ-kheo tư duy tịnh tướng, trở lại sanh ra ái dục, trái với hạnh viễn ly là vì Tỳ-kheo ấy tu học phương tiện kém, không đạt được sự thuần tịnh. Do đó, trở lại chìm trong ái dục, không được pháp lực, tâm không tĩnh lặng, không thuần nhất được tâm mình; đối với tịnh tướng kia tuy sanh ái dục, trôi nổi lăn lóc, trái với hạnh viễn ly. Nên biết, Tỳ-kheo này không dám tự nhận đối với công năng ngũ dục, mình đã được lìa dục giải thoát.
Nếu Tỳ-kheo ở trên đất trống, trong rừng hoặc dưới cội cây, phải tư duy như vầy: “Trong tâm ta có lìa dục không?” Tỳ-kheo ấy nên ở nơi cảnh giới hoặc quán tịnh tướng. Nếu biết tâm mình đối với tịnh tướng kia đã viễn ly tức thuận dòng tiến lên. Giống như lông chim vào lửa thì quắn lại, không có nở ra; cũng vậy, Tỳ-kheo, hoặc quán lấy tịnh tướng, tức thuận với viễn ly, trôi nhanh theo dòng. Này Tỳ-kheo! Nên biết như thế, tinh tấn tu hành, tâm không giải đãi, được pháp tĩnh lặng, dừng nghỉ an vui, nhất tâm thuần tịnh, thầm nói: “Ta đã tư duy, đối với tịnh tướng, thuận hạnh viễn ly, tùy thuận tu đạo thì có thể tự nhận đối với công năng ngũ dục được lìa dục giải thoát.”
Tôn giả Xá-lợi-phất nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Tôn giả dạy, hoan hỷ phụng hành.