KINH SỐ 492
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất cũng đang ở đó, Tôn giả nói với các Tỳ-kheo:
– Nếu có Tỳ-kheo được vô lượng tam-muội, thân tác chứng đầy đủ thì khi thân thể hoại diệt được Niết-bàn, tâm không còn ưa thích đắm trước, tiếc nuối thân. Ví dụ, như người tay dính đầy keo mà vịn trên cành cây thì tay họ bị dính trên cành không gỡ ra được. Vì sao? Vì chất keo dính đầy tay. Này các Tỳ-kheo! Vô lượng tam-ma-đề, thân đã tác chứng, tâm không còn đắm trước. Nếu khi thân thể hoại diệt, được Niết-bàn. Nếu tâm còn tiếc nuối thân thì cuối cùng không xả ly được, không được hiện pháp, tùy thuận giáo pháp, cho đến khi mạng chung cũng chẳng được gì mà phải sanh lại cõi này, rốt cuộc rồi cũng không phá được ngu si, tối tăm. Ví như bên cạnh làng có cái ao bùn sâu thăm thẳm, nhưng trời hạn lâu, không mưa, nước ao cạn khô, đất trong lòng ao nứt ra. Như thế, Tỳ-kheo không thấy được pháp, tùy thuận giáo pháp khi mạng chung cũng chẳng được gì, trở lại đọa vào cõi này.
​​​​​​​Nếu có Tỳ-kheo được vô lượng tam-muội, thân tác chứng đầy đủ thì khi thân thể hoại diệt được Niết-bàn, tâm sanh ra an lạc, vui vẻ, không nuối tiếc thân này; giống như người có bàn tay sạch sẽ, khô ráo, khi vịn vào cành cây, tay không bị dính theo cây. Vì sao? Vì bàn tay sạch. Như thế Tỳ-kheo được vô lượng tam-muội, thân tác chứng đầy đủ thì khi hữu thức hoại diệt được Niết-bàn, tâm sanh tin tưởng vui vẻ, không tiếc nuối thân, hiện pháp, tùy thuận pháp khi mạng chung không còn sanh lại cõi này.
Thế nên Tỳ-kheo phải siêng năng phương tiện phá tan vô minh. Giống như bên cạnh làng có cái ao bùn, nước chảy bốn mặt, trời hay mưa, nước thường vào ao đầy rẫy, đồ dơ bẩn chảy ra hết, ao nước kia trong trẻo. Tỳ-kheo như thế đều được hiện pháp, tùy thuận giáo pháp, khi mạng chung không sanh trở lại cõi này. Do đó, Tỳ-kheo phải siêng năng phương tiện phá tan vô minh.
Tôn giả Xá-lợi-phất nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Tôn giả dạy, hoan hỷ phụng hành.