KINH SỐ 468
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, Tôn giả La-hầu-la đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu lễ chân Phật, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Biết thế nào, thấy thế nào đối với thức thân này của con và tất cả tướng của cảnh giới bên ngoài được thấy không có ngã và ngã sở, ngã mạn trói buộc, sai khiến?
Phật bảo Tôn giả La-hầu-la:
– Có ba thứ thọ là khổ thọ, lạc thọ, không khổ không lạc thọ. Quán sát nơi lạc thọ, vì dứt kiết sử tham của lạc thọ nên đối với ngã sở tu Phạm hạnh, vì dứt kiết sử sân nhuế của khổ thọ nên đối với ngã sở tu Phạm hạnh, vì dứt kiết sử ngu si của xả thọ, không khổ, không lạc nên đối với ngã sở tu Phạm hạnh. Này La-hầu-la! Nếu Tỳ-kheo đối với kiết sử tham của lạc thọ đã dứt, đã biết, đối với kiết sử sân nhuế của khổ thọ đã dứt, đã biết, đối với kiết sử si của thọ chẳng khổ chẳng lạc đã dứt, đã biết thì đó gọi là Tỳ-kheo đoạn trừ ái dục, cởi mở các kết mạn, hiện quán, thẳng đến tột cùng mé khổ.
Bấy giờ, Thế Tôn liền nói kệ:
Lúc cảm nhận lạc thọ, Thì không biết lạc thọ,
Bị tham sử sai khiến, Chẳng thấy đạo thoát khổ.
Lúc chịu cảm giác khổ, Thì không biết khổ thọ,
Bị sân nhuế sai sử, Chẳng thấy đạo thoát khổ.
Thọ chẳng vui chẳng khổ, Bậc Chánh Giác đã nói,
Người chẳng khéo quán sát, Trọn chẳng qua bờ kia.
Tỳ-kheo cần tinh tấn, Chánh tri không động chuyển,
Như thế tất cả thọ, Người trí hay giác tri,
Người giác tri các thọ, Hiện tại hết các lậu,
Người minh trí mạng chung, Không rơi vào các cõi,
Các lậu đã dứt hẳn, Hằng nhập vào Niết-bàn.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.