Quyển 17

467. THỌ VÀ TƯỞNG^[1]

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại Trúc Lâm, vườn Ca-lan-đà, thuộc thành Vương Xá.

Bấy giờ, Tôn giả La-hầu-la đi đến chỗ Thế Tôn, lạy sát chân Ngài rồi ngồi sang một bên và thưa:

_ Bạch Thế Tôn! Con phải biết như thế nào, thấy như thế nào đối với thân có thức này cùng với tất cả tướng bên ngoài để không bị trói buộc bởi nhận thức sai lầm là ta, của ta và phiền não ngã mạn?

Đức Phật bảo Tôn giả La-hầu-la:

Có ba thọ là cảm thọ khổ, cảm thọ lạc và cảm thọ không khổ không lạc. Đối với cảm thọ lạc cần quán tưởng là khổ, đối với cảm thọ khổ cần quán tưởng là mũi tên,^[2] đối với cảm thọ không khổ không lạc cần quán tưởng vô thường. Nếu Tỳ-kheo nào đối với cảm thọ lạc mà quán tưởng là khổ, đối với cảm thọ khổ mà quán tưởng là mũi tên, đối với cảm thọ không khổ không lạc mà quán tưởng vô thường, hoại diệt thì gọi là chánh kiến.

Bấy giờ, Thế Tôn liền nói kệ:

Quán lạc khởi tưởng khổ,        

Thọ khổ giống mũi tên,

Thọ không khổ không lạc,                            

Tu tưởng diệt, vô thường,

Như thế là Tỳ-kheo,              

Thành tựu được chánh kiến.

Đạo tịch diệt, an lạc,   

Trụ nơi thân cuối cùng,

Vĩnh viễn lìa phiền não,       

Dẹp tan đám ma quân.

Đức Phật dạy kinh này xong, Tôn giả La-hầu-la nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.

***

Chú thích:

[1] Tựa đề đặt theo nội dung kinh. Tạp. 雜 (T.02. 0099.467. 0119a22). Tham chiếu: S. 36.5 - IV. 207.

[2] Nguyên tác: Kiếm thích (劍刺): Mũi kiếm hoặc mũi tên. Xem Tạp. 雜 (T.02. 0099.470. 0119c28).