KINH SỐ 464
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Câu-diệm-di, trong vườn Cù-sư-la.
Bấy giờ, Tôn giả A-nan đi đến vị Thượng tọa Danh Giả, đến nơi ấy sau khi Tôn giả ân cần cung kính thăm hỏi, rồi lui ngồi một bên, thưa Thượng tọa Danh Giả:
– Nếu Tỳ-kheo ở nơi vắng lặng, dưới cội cây, ở trong phòng yên tĩnh tư duy, nên dùng pháp gì để chuyên tinh tư duy?
Thượng tọa đáp:
– Này Tôn giả A-nan! Nếu người ở chỗ vắng lặng, dưới cội cây hay ở trong phòng yên tĩnh, nên dùng hai pháp này chuyên tinh tư duy. Đó là chỉ và quán.
Tôn giả A-nan lại hỏi Thượng tọa:
– Tu tập nơi chỉ, tu tập nhiều rồi sẽ được thành tựu pháp gì? Tu tập nơi quán, tu tập nhiều rồi sẽ được thành tựu pháp gì?
Thượng tọa nói với Tôn giả A-nan:
– Tu tập nơi chỉ cuối cùng thành tựu nơi quán, tu tập nơi quán cũng thành tựu nơi chỉ, nghĩa là Thánh đệ tử chỉ, quán đều tu, được các giới giải thoát.
Tôn giả A-nan lại hỏi Thượng tọa:
– Thưa Thượng tọa, những gì là các giới giải thoát?
Thượng tọa đáp:
– Này Tôn giả A-nan! Nếu đoạn giới, vô dục giới, diệt giới, đó gọi là các giới giải thoát.
Tôn giả A-nan lại hỏi Thượng tọa:
– Thế nào là đoạn giới cho đến diệt giới?
Thượng tọa đáp:
– Này Tôn giả A-nan! Dứt tất cả hành gọi là đoạn giới, đoạn trừ ái dục là vô dục giới, tất cả hành diệt gọi là diệt giới.
Tôn giả A-nan sau khi nghe Thượng tọa nói xong, hoan hỷ, tùy hỷ, đi thẳng đến chỗ năm trăm Tỳ-kheo, cung kính hỏi thăm, lui ngồi một bên, rồi thưa với năm trăm vị Tỳ-kheo như sau:
– Nếu Tỳ-kheo trong lúc ở chỗ vắng lặng, dưới cội cây hoặc trong phòng yên tĩnh tư duy, nên dùng pháp gì để chuyên tinh tư duy?
Năm trăm Tỳ-kheo đáp:
– Thưa Tôn giả A-nan! Nên dùng hai pháp chuyên tinh tư duy cho đến diệt giới như Thượng tọa đã nói.
Tôn giả A-nan khi nghe năm trăm vị Tỳ-kheo nói như thế, cảm thấy hoan hỷ, liền đi đến chỗ Phật; cúi đầu lễ chân Phật, rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Nếu Tỳ-kheo ở chỗ vắng lặng, dưới cội cây hay trong phòng yên tĩnh tư duy, nên dùng pháp gì để chuyên tinh tư duy?
Phật bảo Tôn giả A-nan:
– Nếu Tỳ-kheo ở chỗ vắng lặng, dưới cội cây hay trong phòng yên tĩnh tư duy, nên dùng hai pháp chuyên tinh tư duy cho đến diệt giới, như năm trăm Tỳ-kheo đã nói.
Lúc ấy, Tôn giả A-nan bạch Phật:
– Lạ thay, bạch Thế Tôn! Bậc Đại sư và các đệ tử đều đồng pháp, đồng cú, đồng nghĩa, đồng vị. Hôm nay, con đến Thượng tọa Danh Giả hỏi nghĩa này, Tôn giả ấy cũng đem nghĩa này, câu này, vị này giải đáp cho con, như nay Thế Tôn đã nói. Con lại đến chỗ năm trăm Tỳ-kheo cũng đem nghĩa này, câu này, vị này hỏi năm trăm Tỳ-kheo; họ cũng đem nghĩa này, câu này, vị này đáp, như bây giờ Thế Tôn nói. Vì thế nên biết, Thầy và đệ tử, tất cả đều đồng pháp, đồng nghĩa, đồng cú, đồng vị.
Phật bảo Tôn giả A-nan:
– Thầy biết Thượng tọa kia là Tỳ-kheo thế nào không?
Tôn giả A-nan bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn! Con không biết.
Phật bảo Tôn giả A-nan:
– Thượng tọa ấy là bậc A-la-hán, các lậu đã hết sạch, đã vứt bỏ gánh nặng, được chánh trí, tâm thiện giải thoát. Năm trăm vị Tỳ-kheo kia cũng đều như vậy.
Phật nói kinh này xong, Tôn giả A-nan nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.