KINH SỐ 309
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Chiêm-bà, bên bờ hồ Yết-già.
Bấy giờ, Tôn giả Lộc-nữu đi đến chỗ Phật, đảnh lễ rồi lui ngồi một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, như lời Thế Tôn nói, có cái trú thứ hai, có mỗi mỗi trú. Bạch Thế Tôn, thế nào là có cái trú thứ hai? Thế nào là mỗi mỗi trú?
Phật bảo Lộc-nữu:
– Lành thay! Lành thay! Ông hỏi Như Lai nghĩa ấy.
Phật bảo Lộc-nữu:
– Nếu mắt biết sắc, đáng ưa, đáng vui, đáng nhớ, vừa ý, tăng trưởng tham muốn, Tỳ-kheo kia thấy rồi, khởi vui vẻ, ưa thích, khen ngợi, đắm trước, chìm ở trong sự ưa thích khen ngợi, đắm trước. Chìm ở trong sự ưa thích, khen ngợi ấy, càng đắm mến tâm càng thích thú, càng thích thú sự mê đắm càng sâu, mê đắm sâu thì tham ái nặng, càng tham ái thì càng chướng ngại. Vui vẻ, mê đắm, tham ái, chướng ngại, đó gọi là trú thứ hai. Tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng nói như thế.
Này Lộc-nữu, nếu Tỳ-kheo có người tương tợ như thế, dù ngay lúc ở nơi vắng vẻ, thanh nhàn, cũng gọi là trú thứ hai. Vì cớ sao? Vì ái nhiễm, ưa thích ấy không dứt, không diệt, người ưa muốn không dứt, không biết thì Như Lai gọi là trú thứ hai. Nếu có Tỳ-kheo đối với sắc đáng ưa, đáng vui, đáng nhớ, vừa ý thì cùng tăng trưởng tham muốn. Tỳ-kheo kia thấy rồi không vui vẻ, không ưa thích, không khen ngợi, không đắm nhiễm. Do không ưa thích, không khen ngợi, không đắm nhiễm, nên không hoan hỷ. Do không hoan hỷ nên không đắm trước sâu, vì không đắm trước sâu nên không tham ái. Vì không tham ái, nên không bị chướng ngại. Người không vui thích, không tham ái, không chướng ngại, đó gọi là mỗi mỗi trú. Tai, mũi, lưỡi, thân, ý cũng lại như vậy.
Này Lộc-nữu, nếu có Tỳ-kheo tương tợ như thế, dù ở nơi trùng các, lầu cao vẫn là mỗi mỗi trú. Vì cớ sao? Vì tham ái đã dứt sạch, đã biết rõ. Người đã dứt sạch tham ái, đã biết rõ thì chư Phật, Như Lai gọi là mỗi mỗi trú.
Tôn giả Lộc-nữu nghe Phật dạy xong, vui mừng đảnh lễ cáo từ.