KINH SỐ 322
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có Tỳ-kheo kia đi đến chỗ Phật, cúi đầu lễ Phật, rồi ngồi qua một bên, bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, như lời Thế Tôn dạy, mắt là nội nhập xứ, Thế Tôn chỉ nói lược, không phân biệt rộng rãi. Thế nào mắt là nội nhập xứ?
Phật bảo Tỳ-kheo ấy:
– Mắt là nội nhập xứ, sắc tịnh do bốn đại tạo, không thể thấy nhưng có đối ngại. Tai, mũi, lưỡi, thân, ý nội nhập xứ cũng nói như thế.
Tỳ-kheo lại bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, như lời Thế Tôn dạy, ý là nội nhập xứ, không phân biệt rộng. Thế nào là ý nội nhập xứ?
Phật bảo:
– Ý nội nhập xứ là tâm ý thức chẳng phải sắc, không thể thấy, không đối ngại. Đó gọi là ý nội nhập xứ.
Tỳ-kheo ấy lại hỏi:
– Như lời Thế Tôn dạy, sắc ngoại nhập xứ, Thế Tôn nói lược, không phân biệt rộng rãi. Bạch Thế Tôn, thế nào là sắc ngoại nhập xứ?
Phật bảo Tỳ-kheo ấy:
– Sắc ngoại nhập xứ là sắc do tứ đại tạo, có thể thấy, có đối ngại. Đó gọi là sắc ngoại nhập xứ.
– Thế Tôn nói âm thanh là ngoại nhập xứ, nhưng không phân biệt rộng. Thế nào là âm thanh ngoại nhập xứ?
Phật bảo:
– Nếu âm thanh do tứ đại tạo không thể trông thấy, nhưng có đối ngại, như âm thanh, mùi vị cũng như thế.
Tỳ-kheo ấy lại hỏi:
– Thế Tôn nói xúc ngoại nhập xứ, nhưng không phân biệt rộng rãi, thế nào là xúc ngoại nhập xứ?
Phật bảo Tỳ-kheo:
– Xúc ngoại nhập xứ là tứ đại và sắc do tứ đại tạo, không thể thấy, nhưng có đối ngại. Đó gọi là xúc ngoại nhập xứ.
Tỳ-kheo ấy lại hỏi Thế Tôn:
– Thế Tôn chỉ nói pháp ngoại nhập xứ, không phân biệt rộng rãi, thế nào là pháp ngoại nhập xứ?
Phật bảo Tỳ-kheo ấy:
– Pháp ngoại nhập xứ là những pháp không gồm trong mười một nhập xứ kia, không thể thấy, không đối ngại. Đó gọi là pháp ngoại nhập xứ.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo ấy nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.