KINH SỐ 321
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, có Bà-la-môn Sinh Văn đi đến chỗ Phật, sau khi cùng Phật chào hỏi xong, ngồi một bên, bạch Phật:
– Thưa Sa-môn Cù-đàm, Ngài nói là tất cả pháp, thế nào là tất cả pháp?
Phật bảo Bà-la-môn Sinh Văn:
– Mắt, sắc, nhãn thức sanh nhãn xúc, nhãn xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui. Tai...; mũi...; lưỡi...; thân...; ý và pháp, ý thức sanh ý xúc; ý xúc làm nhân duyên sanh thọ hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui, đó gọi là tất cả pháp. Nếu lại có người nói: “Ở đó không phải là tất cả các pháp nhưng Sa-môn Cù-đàm nói tất cả pháp, nay ta bỏ tất cả pháp ấy mà lập riêng tất cả pháp khác” thì người ấy chỉ nói suông, hỏi đến lại không biết, chỉ tăng thêm nghi hoặc. Vì sao? Vì chẳng phải là cảnh giới của người ấy.
Phật nói kinh này xong, Bà-la-môn Sinh Văn nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
(Giống như ba kinh Bà-la-môn Sinh Văn đã hỏi, ba kinh có Tỳ-kheo khác hỏi và ba kinh Tôn giả A-nan hỏi, ba kinh Thế Tôn nói về pháp nhãn, pháp căn, pháp y, cũng nói như trên).