QUYỂN 11

277. KHÔNG LUẬT NGHI VÀ LUẬT NGHI^[1]

Tôi nghe như vầy:

Một thời, đức Phật ngụ tại vườn Cấp Cô Độc, trong rừng Kỳ-đà, thuộc nước Xá-vệ.

Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:

– Có luật nghi và không luật nghi.^[2] Hãy lắng nghe và khéo suy nghĩ! Ta sẽ giảng nói cho các thầy.

Thế nào là không luật nghi? Nếu nhãn căn không được phòng hộ bởi giới luật, nhãn thức sẽ đắm nhiễm sắc. Do đắm nhiễm nên phát sanh cảm thọ khổ. Do cảm thọ khổ nên tâm không được định tĩnh. Do tâm không được định tĩnh nên không đạt được thấy biết đúng như thật. Do không đạt được thấy biết đúng như thật nên không trừ được nghi hoặc. Do không đoạn trừ được nghi hoặc nên bị chúng làm cho mê lầm và mãi sống trong đau khổ. Với tai, mũi, lưỡi, thân và ý cũng như vậy, đó gọi là không có luật nghi.

Thế nào là luật nghi? Nếu nhãn căn được phòng hộ bởi giới luật, nhãn thức nhận biết sắc nhưng tâm không đắm nhiễm. Do tâm không đắm nhiễm nên được cảm thọ lạc. Do tâm thường an lạc nên được định tĩnh. Do tâm định tĩnh nên thấy biết đúng như thật. Do thấy biết đúng như thật nên đoạn trừ được nghi hoặc. Do đoạn trừ được nghi hoặc nên không bị chúng làm cho mê lầm và mãi sống trong an lạc. Với tai, mũi, lưỡi, thân và ý cũng như vậy, đó gọi là luật nghi.

[0076a01] Đức Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy đều hoan hỷ phụng hành.

***