KINH SỐ 260
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất đi đến chỗ Tôn giả A-nan, cùng nhau hỏi thăm xong, ngồi qua một bên. Tôn giả Xá-lợi-phất hỏi Tôn giả A-nan:
– Tôi có điều muốn hỏi, Hiền giả có rảnh để giải đáp cho chăng?
Tôn giả A-nan đáp:
– Tôn giả cứ hỏi, tôi sẽ đáp.
Tôn giả Xá-lợi-phất hỏi Tôn giả A-nan:
– Nói là diệt, thế nào là diệt? Ai có diệt này?
Tôn giả A-nan đáp:
– Năm thọ ấm là gốc tạo tác, là gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt. Những gì là năm? Đó là sắc thọ ấm, là gốc tạo tác, là gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt. Như thế thọ, tưởng, hành, thức cũng là gốc tạo tác, gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt.
Tôn giả Xá-lợi-phất đáp:
– Đúng thế! Đúng thế! A-nan, như điều Hiền giả nói, năm thọ ấm này là gốc tạo tác, là gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt, vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt. Những gì là năm? Đó là sắc thọ ấm, là gốc tạo tác, là gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt. Như thế thọ, tưởng, hành, thức là gốc tạo tác, là gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt.
Này Hiền giả A-nan, năm thọ ấm này, nếu không phải là gốc tạo tác, gốc suy nghĩ, mong cầu, làm sao mà diệt được? Này Hiền giả A-nan, vì năm thọ ấm này là gốc tạo tác, gốc suy nghĩ, mong cầu, là pháp vô thường, hoại diệt. Vì pháp ấy hoại diệt nên gọi là diệt.
Hai vị Chánh sĩ đàm đạo xong, hoan hỷ trở về chỗ cũ của mình.