KINH SỐ 259
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại thành Vương Xá, trong Vườn Trúc Ca-lan-đà.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất và Tôn giả Ma-ha Câu-hy-la cùng ở núi Kỳ-xà quật. Khi ấy, Tôn giả Ma-ha Câu-hy-la sau giờ tọa thiền buổi chiều, đi đến chỗ Tôn giả Xá-lợi-phất, cùng nhau hỏi thăm xong, ngồi xuống một bên, hỏi Tôn giả Xá-lợi-phất:
– Tôi có điều muốn hỏi, Tôn giả có rảnh vì tôi trả lời cho chăng?
Tôn giả Xá-lợi-phất đáp:
– Tùy theo câu hỏi của Tôn giả, điều nào tôi biết, tôi sẽ trả lời.
Tôn giả Câu-hy-la hỏi:
– Nếu Tỳ-kheo chưa được pháp giác tuệ tương tục, muốn cầu pháp giác tuệ tương tục, bằng cách gì để cầu? Nên tư duy pháp gì?
Tôn giả Xá-lợi-phất đáp:
– Nếu Tỳ-kheo chưa được pháp giác tuệ tương tục, muốn cầu pháp giác tuệ tương tục, phải tinh cần tư duy năm thọ ấm là bệnh, là ung nhọt, là gai nhọn, là giết hại, vô thường, khổ, không, vô ngã. Vì sao? Vì đây là những điều nên tư duy. Nếu Tỳ-kheo đối với năm thọ ấm này tinh cần tư duy, sẽ được chứng quả Tu-đà-hoàn.
Tôn giả Câu-hy-la lại hỏi:
– Đã chứng quả Tu-đà-hoàn, nếu muốn chứng quả Tư-đà-hàm, người ấy phải tư duy những pháp gì?
Tôn giả Xá-lợi-phất đáp:
– Này Hiền giả Câu-hy-la, đã chứng quả Tu-đà-hoàn rồi, nếu muốn chứng quả Tư-đà-hàm, cũng phải tinh cần tư duy năm thọ ấm này là bệnh hoạn, là ung nhọt, là gai nhọn, là giết hại, vô thường, khổ, không, vô ngã. Vì sao? Vì đây là những điều nên tư duy. Nếu Tỳ-kheo đối với năm thọ ấm này tinh cần tư duy, sẽ được chứng quả Tư-đà-hàm.
Tôn giả Câu-hy-la lại hỏi:
– Đã chứng quả Tư-đà-hàm, nếu muốn chứng quả A-na-hàm, người ấy phải tư duy những pháp gì?
Tôn giả Xá-lợi-phất đáp:
– Này Hiền giả Câu-hy-la, đã chứng quả Tư-đà-hàm, nếu muốn được A-na-hàm, cũng phải tinh cần tư duy năm thọ ấm này là bệnh hoạn, là ung nhọt, là gai nhọn, là giết hại, là vô thường, khổ, không, vô ngã. Vì sao? Vì đó là những điều nên tư duy. Nếu Tỳ-kheo, đối với năm thọ ấm này tinh cần tư duy, được chứng quả A-na-hàm rồi, muốn chứng quả A-la-hán, cũng phải tinh cần tư duy năm thọ ấm này là bệnh, là ung nhọt, là gai nhọn, là giết hại, là vô thường, khổ, không, vô ngã. Vì sao? Vì đó là điều nên tư duy. Nếu Tỳ-kheo đối với năm thọ ấm này tinh cần tư duy, sẽ được chứng quả A-la-hán.
Tôn giả Câu-hy-la lại hỏi:
– Đã chứng quả A-la-hán, còn phải tư duy những pháp gì?
Tôn giả Xá-lợi-phát đáp:
– Này Ma-ha Câu-hy-la, A-la-hán cũng lại tư duy năm thọ ấm này là bệnh hoạn, là ung nhọt, là gai nhọn, là giết hại, là vô thường, khổ, không, vô ngã. Vì sao? Vì được điều chưa được, chứng pháp chưa chứng, thấy pháp, an vui trong Chánh pháp.
Hai vị Chánh sĩ đàm đạo xong, cùng nhau hoan hỷ, mỗi người đứng lên trở về chỗ cũ của mình.