KINH SỐ 236
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất, sáng sớm đắp y, mang bát vào thành Xá-vệ khất thực, khất thực xong, trở về tinh xá, cất y bát, rửa chân xong, cầm tọa cụ vào rừng ngồi thiền. Sau khi ngồi thiền xong, Tôn giả Xá-lợi-phất đi đến chỗ Thế Tôn, cúi đầu lễ chân Phật, rồi ngồi xuống một bên. Khi ấy, Thế Tôn bảo Xá-lợi-phất:
– Thầy từ đâu đến?
Xá-lợi-phất đáp:
– Con từ trong rừng, ban ngày ngồi thiền xong, đến đây.
Phật hỏi Xá-lợi-phất:
– Nay thầy đang nhập những thiền gì?
Xá-lợi-phất bạch Phật:
– Bạch Thế Tôn, nay con ở trong rừng, nhập vào thiền Không tam-muội.
Phật bảo Xá-lợi-phất:
– Lành thay! Lành thay, Xá-lợi-phất! Thầy nay an trụ cách tọa thiền bậc thượng mà tọa thiền. Nếu các Tỳ-kheo muốn nhập vào cách tọa thiền bậc thượng thì phải học như vầy: “Hoặc khi vào thành, hoặc khi đi khất thực, hoặc khi ra khỏi thành, phải tư duy thế này: ‘Nay ta mắt thấy sắc, có khởi dục ái, yêu thích đắm mến chăng?’” Này Xá-lợi-phất, khởi quán như thế, nếu nhãn thức đối với sắc, có yêu mến đắm trước thì Tỳ-kheo ấy vì muốn đoạn ác bất thiện, nên phải chuyên cần, dùng phương tiện kham năng buộc niệm để tu học. Ví dụ như có người bị lửa đốt cháy đầu, áo; vì muốn dập tắt lửa, nên phải nôn nóng dùng phương tiện để cứu chữa cho lửa tắt. Tỳ-kheo kia cũng lại như thế, phải chuyên cần, nôn nóng dùng phương tiện buộc niệm tu học. Nếu Tỳ-kheo quán sát, hoặc ở giữa đường, hoặc đi khất thực trong làng xóm, hoặc ra khỏi làng xóm, trong lúc đó, nhãn thức đối với sắc, không có niệm ái nhiễm đắm trước, Tỳ-kheo ấy mong muốn dừng các căn tốt đẹp, an vui này, ngày đêm phải tinh cần, buộc niệm tu tập. Đó gọi là Tỳ-kheo đi, đứng, nằm, ngồi an tịnh khất thực. Thế nên kinh này gọi là Thanh tịnh khất thực trụ.
Phật nói kinh này xong, Tôn giả Xá-lợi-phất nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.