KINH SỐ 196
 

Tôi nghe như vầy:
Một thời, Phật trú tại nước Xá-vệ, rừng Kỳ-đà, trong vườn Cấp Cô Độc.
Bấy giờ, Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
– Tất cả đều là vô thường. Thế nào là tất cả vô thường? Nghĩa là mắt vô thường. Đối với sắc, mắt và nhãn thức, ba sự hòa hợp sanh nhãn xúc, nhãn xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ, hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui, những pháp đó cũng vô thường. Như thế, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; đối với pháp, ý và thức, ba sự hòa hợp thành ý xúc, ý xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui, những thứ đó cũng vô thường. Đa văn Thánh đệ tử quán sát như thế đối với mắt được giải thoát. Đối với sắc, mắt và nhãn thức, ba sự hòa hợp thành nhãn xúc, nhãn xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ khổ, vui, hoặc không khổ không vui, người kia được giải thoát. Như thế, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; pháp, ý và thức, ba sự hòa hợp thành ý xúc, ý xúc làm nhân duyên sanh ra cảm thọ hoặc khổ, hoặc vui, hoặc không khổ không vui, người kia cũng được giải thoát. Ta nói người kia giải thoát khỏi sanh-già-bệnh-chết-ưu-bi-khổ-não.
Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, hoan hỷ phụng hành.
(Như nói tất cả là vô thường, tất cả là khổ, tất cả là không, tất cả là vô ngã, tất cả pháp hư dối, tất cả pháp phá hoại, tất cả pháp sanh, tất cả pháp già, tất cả pháp bệnh, tất cả pháp chết, tất cả pháp buồn rầu, tất cả pháp phiền não, tất cả pháp tận, tất cả pháp diệt, tất cả pháp biết, tất cả pháp phân biệt, tất cả pháp đoạn trừ, tất cả pháp giác, tất cả tác chứng, tất cả ma, tất cả ma thế lực, tất cả ma khí cụ, tất cả thiêu đốt, tất cả cháy bùng, tất cả đốt cháy, thảy đều nói rộng như hai kinh trên).